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中国大学MOOC《中庸》精读作业答案

《中庸》精读

学校: 无

问题 1: 1. 以下观点中说法错误的是( )。

选项:

A. 性与天道是不可理解的、高明的、玄妙的

B. 礼乐是孔子思想中深邃的地方

C. 礼乐是可以理解的、切身可行的

D. 礼乐是孔子思想中平易可行的地方

答案: 礼乐是孔子思想中深邃的地方

问题 2: 2. ( )是人之所以为人的本质属性。

选项:

A. 善

B. 孝

C. 性

D. 信

答案: 性

问题 3: 3. 天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题,也是中国文化中的一个根本性的大问题。

选项:

答案: 正确

问题 4: 1. 《说文解字》将“粪”解释为( )。

选项:

A. 粪便

B. 施肥

C. 肥料

D. 弃除

答案: 弃除

问题 5: 2. 朱熹将“旅酬”中的“酬”解释为( )。

选项:

A. 酬劳

B. 众多

C. 导饮

D. 报答

答案: 导饮

问题 6: 3. “达孝”是儒家所需求的,“达”意味着对普遍价值的追寻,“达孝”是带有普遍法则内涵的孝。

选项:

答案: 正确

问题 7: 1. 郊社之礼中“郊”是指祭( )之礼。

选项:

A. 地

B. 天

C. 鬼

D. 祖先

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问题 8: 2. 郑玄把“践”解释为( )。

选项:

A. 践踏

B. 下作

C. 瞧不起

D. 升

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问题 9: 3. 祭祀之礼仅限于对先祖的祭祀。

选项:

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问题 10: 1. “地道敏树”中“树”的意思是( )。

选项:

A. 树木

B. 建设

C. 树立

D. 草木生长

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问题 11: 2. 人道敏政是指人的建构是顺着其本性来辅成他。

选项:

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问题 12: 3. 鲁定公是春秋时期鲁国君主之一,在位27年,是鲁哀公的儿子。

选项:

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问题 13: 1. “五伦”中非血统关系的不平等关系是指( )。

选项:

A. 朋友

B. 兄弟

C. 君臣

D. 夫妻

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问题 14: 2. 礼统仁义中的“义”强调后天的秩序。

选项:

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问题 15: 1. 孔子弟子中“七十二贤”之首是( )。

选项:

A. 子路

B. 曾子

C. 颜回

D. 子贡

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问题 16: 1. “子庶民也”中“子”意思为( )。

选项:

A. 孩子

B. 子弟

C. 爱

D. 幼小

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问题 17: 2. 九经即九种不同的人伦政教的层次,如何把握其关系。

选项:

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问题 18: 1. 孟子见梁惠王时,王曰“叟不远千里而来”中的“叟”意思是( )。

选项:

A. 老头

B. 老先生

C. 下臣

D. 老夫

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问题 19: 2. 孟子在游说诸侯时的基本立场是站在苦难大众上。

选项:

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问题 20: 1. “克己复礼为仁”中“克”的意思为( )。

选项:

A. 克服

B. 战胜

C. 承担

D. 消化

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问题 21: 2. “齐明盛服,非礼不动”中“齐”意思为( )。

选项:

A. 整齐

B. 完全

C. 达到

D. 斋戒

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问题 22: 3. 克己复礼是让礼得到一种应有的回归,回归到人心的敬和节。敬是诚意,节是约束、人与人之间的关系。

选项:

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问题 23: 1. “送往迎来,嘉善而矜不能”中“矜”的意思为( )。

选项:

A. 矜持

B. 怜悯

C. 自夸

D. 慎重

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问题 24: 2. 郑玄把“均其稍食”中的“稍食”解释为( )。

选项:

A. 稍微

B. 配给

C. 按月发放的俸禄

D. 逐渐

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问题 25: 3. 《中庸》中“朝聘以时”的“朝”意思为诸侯使大夫来献。

选项:

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问题 26: 1. 刘歆是古文经学的继承者,曾与其父亲刘向共同编订了( )。

选项:

A. 《说文解字》

B. 《诗经》

C. 《山海经》

D. 《经义述闻》

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问题 27: 2. “凡事豫则立,不豫则废”中的“豫”本意为大象。

选项:

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问题 28: 1. “信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣”中“顺”释义为()。

选项:

A. 顺利进行

B. 处理好关系、秩序

C. 顺从、取悦

D. 沿着道路前进

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问题 29: 2. “在下位不获乎上,民不可得而治矣”中“获”意为()。

选项:

A. 擒住

B. 收割

C. 取得

D. 俸禄

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问题 30: 3. 儒家传统思想认为个人修养是一个由外向内、由人及己的基本过程。

选项:

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问题 31: 1. 《说文解字》中将“成”解释为()。

选项:

A. 单一

B. 健壮

C. 充实

D. 细小

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问题 32: 2. 《说文解字》中将“丁”解释为()。

选项:

A. 成就

B. 和解

C. 成全

D. 要素聚合

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问题 33: 3. 中国人认为自然生长的归宿是“成”,由“生”到“成”是大自然生生不息的运作规律。

选项:

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问题 34: 1. 古文献中将“诚”字的来源“壹”释义为()。

选项:

A. 简单

B. 账目

C. 忠心

D. 专注

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问题 35: 2. 在战国时期儒家作品中,通常用“诚”而不是“壹”来表示专注而不离散的精神状态。

选项:

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问题 36: 1. “君子必诚其意”中“诚意”的特点是()。

选项:

A. 强调“真诚而无伪”的状态

B. 强调慎独与自我约束

C. 对自己本性、自己内在的真实的自然舒展的状态

D. 对自我不断反思的精神自觉

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问题 37: 2. ()原指简片散失,后泛指书本有缺页或文字有脱漏。

选项:

A. 错简

B. 漏简

C. 重简

D. 误简

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问题 38: 1. 《说文解字》将“悉”解释为()。

选项:

A. 熟悉

B. 解释

C. 详尽

D. 兽足

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问题 39: 2. 《说文解字》将“宷”解释为()。

选项:

A. 采集

B. 辨别

C. 分析

D. 详尽了解

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问题 40: 3. “诚之”包括了明辨和笃行、择善与固执,这也体现了人的两种本质。

选项:

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问题 41: 1. ()将“诚明之辨”解释为“诚则无不明矣,明则可以至于诚矣”。

选项:

A. 郑玄

B. 朱熹

C. 曾子

D. 孟子

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问题 42: 2. “诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然。

选项:

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问题 43: 1. “夫和实生物,同则不继”中“和”意思为()。

选项:

A. 平和、宁静

B. 共同、一起

C. 和谐、和睦

D. 不同要素的互补

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问题 44: 2. “尽性”就是“至诚”,即让自己的本质得到充分地不加掩盖地彻底实现。

选项:

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问题 45: 3. 理解“尽人性”“尽物性”的前提在于,人性是“生生之合”,人能通万物。

选项:

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问题 46: 1. 以下不符合郑玄对“四体”解释的是()。

选项:

A. 龟之四足

B. 春占后左

C. 夏占前右

D. 冬占后右

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问题 47: 2. 朱熹将“动乎四体”中的“四体”解释为()。

选项:

A. 龟之四足

B. 动作威仪之间

C. 人的四肢

D. 汉字的四体

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问题 48: 3. 《中庸》通过“至诚如神”这种绝对性的叙事来讲人对于世界的作用。

选项:

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问题 49: 1. 郑玄将“则其生物不测”中“不测”解释为()。

选项:

A. 不可预料

B. 无数

C. 不可测量

D. 祸事

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问题 50: 1. 郑玄将“斯昭昭之多”中的“昭昭”解释为()。

选项:

A. 清楚明白

B. 显现出来

C. 一点光亮

D. 简单明了

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问题 51: 2. “振河海而不泄”中“振”的意思为()。

选项:

A. 振奋

B. 抖动

C. 抚恤

D. 收

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问题 52: 1. “惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()。

选项:

A. 恭敬

B. 肃穆

C. 温和

D. 幽微

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问题 53: 2. “於乎不显”中“不”意思为()。

选项:

A. 无

B. 大

C. 异

D. 步

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问题 54: 1. “海”与“晦”同源,强调的是()。

选项:

A. 广阔

B. 深刻

C. 晦暗

D. 容量

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问题 55: 2. 朱熹讲“曲礼”是各种各样行为的细节规范。

选项:

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问题 56: 1. 中庸之要的内涵包括了()。

选项:

A. 本性和自觉的统一

B. 自诚明和自明诚的统一

C. 自然和人为的统一

D. 先天和后天的统一

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问题 57: 2. 儒家政治哲学的关键是让人的本质和()统一起来。

选项:

A. 经济进步

B. 政治文明

C. 个人技艺

D. 器物制造

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问题 58: 3. 对“人”的批判与揭露是儒家思想的一个根本性方向。

选项:

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问题 59: 1. “是故居上不骄,为下不倍”中“倍”的意思为()。

选项:

A. 躲避

B. 负担

C. 背离

D. 加倍

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问题 60: 1. “书同文,行同伦”中“伦”的意思为()。

选项:

A. 方向

B. 特征

C. 等级

D. 礼法

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问题 61: 2. 郑玄将“生乎今之世,反古之道”中“反”解释为()。

选项:

A. 背离

B. 返还

C. 相反

D. 反抗

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问题 62: 3. 在儒家传统思想中,“有德无位”与“有位无德”的人都不宜去颠覆以往的文明传统。

选项:

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问题 63: 1. 朱熹将“上下焉者”中的“上下”解释为()。

选项:

A. 君王和臣子

B. 先王与圣人

C. 上天与地府

D. 权王与庶民

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问题 64: 2. 宋襄公是战国末期宋国第二十任国君,也是“战国七雄”之一。

选项:

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问题 65: 1. “溥博渊泉”中“渊”在《说文解字》中解释为()。

选项:

A. 深渊

B. 回水

C. 漩涡

D. 深厚

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问题 66: 2. “溥博如天”中“溥”意思为()。

选项:

A. 普遍

B. 周围

C. 广泛

D. 溥爱

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问题 67: 1. 庞朴在《中庸评议》一文中提出了《中庸》句式语法的几种形态有(),揭开了一分为三研究的序幕。

选项:

A. A而B

B. A而不A

C. 亦A亦B

D. 不A不B

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问题 68: 2. “小人之道,的然而日亡”中“的”意思为()。

选项:

A. 实在

B. 中心

C. 清楚明白

D. 修饰虚词

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问题 69: 3. “致广大而尽精微”与“费而隐”相呼应。

选项:

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问题 70: 1. “是故君子笃恭而天下平”中“恭”的意思为()。

选项:

A. 祝福

B. 恭敬

C. 如厕

D. 沉默

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问题 71: 2. “是故君子笃恭而天下平”中“笃”的意思为()。

选项:

A. 重

B. 甚

C. 诚

D. 厚

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问题 72: 3. 《中庸》将天道、人性、文明、秩序、人的自觉与历史定位明确地区别开来,避免互相参与。

选项:

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问题 73: 1. 以下说法正确的是()。

选项:

A. “君子终日乾乾”表达健旺的生命态度

B. 天地的根本规律在于生生不已

C. “诚”是一种充实饱满的意象

D. 人可以主动去实现自己的本质与“性”

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问题 74: 2. 以下说法错误的是()。

选项:

A. 人是可以把握“中和”的

B. 义理是人的根本性品质

C. 《中庸》论述了儒家思想的人性修养和哲学思想

D. 仁道是人之所以为人的根本

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问题 75: 3. 人和万物的关系是从自身来理解宇宙的整体规律、安放万物,推动人文和自然的和谐。

选项:

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