安徽继续教育教育哲学作业答案

教育哲学

学校: 无

问题 1: 1. 人的存在首先是作为（ ）的存在，其存在的方式和意义是受意识指引的，而不是受感觉指引的，它是人作为人的存在从可能不断走向现实并开创未来的前提条件。

选项:

• A. 绝对性

• B. 文化性

• C. 时间性

• D. 意向性

答案: 意向性

问题 2: 2. 佛教认为，人生的本相是痛苦，导致痛苦的根源是

选项:

• A. 愿望

• B. 理想

• C. 追求

• D. 欲望

答案: 欲望

问题 3: 3. ( )是一种基本人权，是应该得到全世界人民尊重的基本人权，也是人道主义的最低原则。

选项:

• A. 发展权

• B. 生存权

• C. 自由权

• D. 言论权

答案: 生存权

问题 4: 4. “大学的哲学”与“小写的哲学”是美国当代哲学家（ ）研究当代哲学变革时所用的两个概念。

选项:

• A. 怀特

• B. 卡尔

• C. 罗蒂

• D. 萨特

答案: 罗蒂

问题 5: 5. 教育的一切问题都是围绕着( )的问题而展开

选项:

• A. 人的发展

• B. 社会发展

• C. 培养人

• D. 教育实践

答案: 人的发展

问题 6: 6. 教育哲学是哲学的( )学科。

选项:

• A. 具体

• B. 基础

• C. 应用

• D. 一般

答案: 应用

问题 7: 7. 遗传素质是人的身心发展的( )，为人的身体发展提供可能性。

选项:

• A. 外部条件

• B. 内在动力

• C. 生理前提

• D. 决定因素

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问题 8: 8. “理性人”是现代西方文化中一个具有哲学、历史和政治意义的人的形象，最早揭示或赋予理性特征的是古希腊哲学家

选项:

• A. 柏拉图

• B. 苏格拉底

• C. 亚里士多德

• D. 毕达哥拉斯

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问题 9: 9. “文化人”的形象是19世纪末20世纪初借助于大量的（ ）反思形成的一种新人的形象。

选项:

• A. 心理学

• B. 社会学

• C. 人类学

• D. 内在动力

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问题 10: 10. ( )的知识概念将知识看成是一种行动的“工具”，因此也被称为工具主义的只是概念，杜威对此做了最明确的阐述。

选项:

• A. 经验主义

• B. 后现代主义

• C. 理性主义

• D. 实用主义

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问题 11: 11. （ ）是继“宗教人”之后再教育知识领域出现的一种“新人”的形象。

选项:

• A. 自然人

• B. 文化人

• C. 社会人

• D. 道德人

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问题 12: 12. （ ）最早提出的“科学知识最有价值”，“最有价值”和“最美”的科学要“统治一切”。

选项:

• A. 杜威

• B. 康德

• C. 培根

• D. 斯宾塞

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问题 13: 13. 环境是人的身心发展的( )，对人的身心发展具有重要影响。

选项:

• A. 外部条件

• B. 决定因素

• C. 物质前提

• D. 内在动力

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问题 14: 14. ( )在《大教学论》中，也从新教的立场出发，认为教育的根本目的不是为了“今世”服务，而是为了“来世”作准备。

选项:

• A. 夸美纽斯

• B. 柏拉图

• C. 克尔凯郭尔

• D. 尼采

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问题 15: 15. 吴俊升的（ ）是一本在体系上较为系统，在内容上又很充实的教育哲学专著。

选项:

• A. 《教育哲学大纲》

• B. 《大教学论》

• C. 《教育哲学》

• D. 《社会哲学》

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问题 16: 16. 克尔凯郭尔认为，作为“个体的”或“孤独的”人，人在走向上帝的道路上可能经历三个阶段，分别是（ ）、( )和（ ），

选项:

• A. 审美阶段

• B. 伦理阶段

• C. 信仰阶段

• D. 规范阶段

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问题 17: 17. 教育应该关注人生的境界问题，人生境界的提升也离不开教育，教育能够为人生境界的提升（ ）。

选项:

• A. 指出人生境界的问题

• B. 传播人生境界的学说

• C. 启发人生境界的反思

• D. 介绍伟大人物的榜样

• E. 培植实现人生至境追求的信念

• F. 以学生的境界来提升学生的境界

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问题 18: 18. 教育哲学是( )和( )结合的产物。

选项:

• A. 哲学

• B. 教育学

• C. 社会学

• D. 人类学

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问题 19: 19. 以下关于知识的性质与课程的一般关系叙述正确的是

选项:

• A. 知识的性质影响到课程内容的选择

• B. 知识的性质影响到课程知识的性质

• C. 知识的性质影响到教学过程

• D. 知识的性质影响到文化的发展

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问题 20: 20. 重估教育哲学的价值就是要对教育哲学的价值进行新的认识和评价，其目的在于重新阐述教育哲学在人类（ ）和（ ）中的意义。

选项:

• A. 理智发展

• B. 认识活动

• C. 社会发展

• D. 实践活动

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问题 21: 21. 孔子明确以“道德”为标准将芸芸众生划分为（ ）和（ ）两大境界。

选项:

• A. 仁人

• B. 小人

• C. 君子

• D. 贤人

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问题 22: 22. 以下关于“知识”在日常生活中的用法，说法正确的是

选项:

• A. “知识”是一种重要的智力资源

• B. “知识”是一种可以在公共领域加以传播的社会要素

• C. “知识”是个贬义词

• D. “知识”是先天遗传的

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问题 23: 23. “宗教人”看到了人类存在的（ ）与（ ）之间的矛盾，试图将孤立的、个体的人与普遍的、总体的精神联系起来，帮助人们寻找到生活的意义。

选项:

• A. 意义性

• B. 生成性

• C. 有限性

• D. 无限性

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问题 24: 24. 培根认为真正的知识就是对外界事物的忠实的反映，（ ）和（ ）是获得这些知识的最可靠途径。

选项:

• A. 调查

• B. 感觉

• C. 观察

• D. 实验

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问题 25: 25. “社会人”的形象时19世纪中叶以来出现于教育知识之中并逐渐占据教育相关知识核心位置的人的形象，“社会人”的形象一般来说又有两种：( )和（ ）形象。

选项:

• A. 政治人

• B. 经济人

• C. 文化人

• D. 道德人

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问题 26: 26. 从后现代哲学立场来看，当前和未来教育哲学的研究更应该强调教育哲学的

选项:

• A. 实践性

• B. 反思性

• C. 批判性

• D. 价值型

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问题 27: 27. 哲学家萨特、（ ）、( )、（ ）等人将注意力从认识问题转移到人的存在问题，提出“存在先于本质”的口号。

选项:

• A. 克尔凯郭尔

• B. 海德格尔

• C. 韦伯

• D. 雅斯贝尔斯

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问题 28: 28. 要想真正产生对社会和人生问题的高度关注，教育哲学的学习者与研究者就要有一种（ ）和（ ）。

选项:

• A. 社会的良知

• B. 社会的良心

• C. 社会的发展

• D. 社会的实践

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问题 29: 29. 桑新民教授认为，从定义来看，教育哲学是世界观和方法论，教育哲学是（ ）和（ ）的方法论。

选项:

• A. 世界观

• B. 教育观

• C. 教育成果

• D. 教育研究

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问题 30: 30. 与儒家的人生境界学说不同，道家不是要教人经世致用，成贤成圣，而是要教人“越名实而任自然”，成为（ ）或（ ）。

选项:

• A. 仁人

• B. 至人

• C. 真人

• D. 贤人

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问题 31: 31. 亚里士多德认为，所有有生命的存在都有灵魂，而灵魂又有三个等级，从低到高依次是（ ）、（ ）和（ ）

选项:

• A. 植物灵魂

• B. 生物灵魂

• C. 动物灵魂

• D. 人的灵魂

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问题 32: 32. （ ） 和（ ）是整个人类生活的两大基本主题，它们根源于动物族群本能意义上的活着和种族的延续，同时又超越这种本能意义上的活着和种族的延续。

选项:

• A. 生活

• B. 生存

• C. 劳动

• D. 发展

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问题 33: 33. 在认识论领域，关于现代知识的性质有许多种表述，在这些表述中，（ ）、（ ）和（ ）是三个基本的特性。

选项:

• A. 客观性

• B. 价值性

• C. 中立性

• D. 普遍性

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问题 34: 34. 在教育学术界，人们对教育哲学价值的质疑主要有三个方面，包括

选项:

• A. 教育哲学的存在是否有必要

• B. 教育哲学的研究是否有哲学性

• C. 哲学与教育哲学的关系

• D. 教育哲学与“教育学”或“教育原理”有何区别

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问题 35: 35. 随着哲学的转向，21世纪的教育哲学应有新的面貌，在（ ）等方面与20世纪的教育哲学有着根本区别。

选项:

• A. 定义上

• B. 研究对象上

• C. 学科性质上

• D. 研究任务上

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问题 36: 36. “规范的哲学”是主张把人从原始认识和行为的依据中解放出来，使他们免于陈规陋习的束缚，能够自我反省，不断以新眼光来考量存在和存在方式的哲学。

选项:

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问题 37: 37. 在现代社会，人们往往过于关注“生存”问题，而忽视了“存在”问题，或者简单地将“存在”问题简化为“生存”问题。

选项:

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问题 38: 38. 现代教学一般是通过两种形式加以实现的，一种是制度化的形式，一种是非制度化的形式。

选项:

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问题 39: 39. 无论是人生境界问题的发现，还是人生境界问题或人生境界学说意义的理解，都离不开个体的自觉反思。

选项:

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问题 40: 40. 人作为人的存在是一种空间性的存在，而不是一种时间性的存在，人存在的时间性只是一种“附带的”属性。

选项:

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问题 41: 41. 世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人，这不仅是在人的身体特征上，更是在人的精神特征和个体行为习惯上。

选项:

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问题 42: 42. 人类天生是“乐于求知”和“恐于无知”的，人们对于知识和学习的厌倦一定不是由于人类自身的原因，而是由于自身以外的原因。

选项:

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问题 43: 43. 尽管教育知识传统中的人的形象各有其独特的视角，且从“宗教人”到“社会人”有一种历史的进步性，但是，无论是“宗教人”、“自然人”还是“理性人”和“社会人”都有其不可忽视的理论缺陷。

选项:

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问题 44: 44. 现代教学评价的一种重要特征就是“标准化”，评价的关键是答案的“唯一性”。

选项:

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问题 45: 45. 社会的政治和经济关系与个体人的生成之间并不存在孔德所说的“线性决定关系”。

选项:

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问题 46: 46. 教育哲学的反思性有两层内涵：一是指教育哲学的研究是价值中立的研究，追求价值的中立；二是指教育哲学的知识是一种操作性、描述性知识。

选项:

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问题 47: 47. 自我的奴役是指人把自身向外抛出，异化了自身，其根源是“奴役的社会”、 “自我中心主义”、“动物式的本能”等。

选项:

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问题 48: 48. 从基本内涵上说，现代知识的普遍性是指“普遍的可证实性”以及建立于其上的“普遍的可接纳性”。

选项:

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问题 49: 49. 教育哲学的反思不用借助于多学科的交流和对话进行，因为教育哲学研究的知识基础在于“哲学”和“教育学”之间。

选项:

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问题 50: 50. 早在18世纪，美国近代自然哲学家、著名的《独立宣言》的起草者富兰克林就提出过“制造人”这个概念。

选项:

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问题 51: 51. 教育哲学是用哲学的观点和方法研究( )的一门应用学科。

选项:

• A. 教育具体问题

• B. 教育一般问题

• C. 教育理论问题

• D. 教育方法问题

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问题 52: 52. （ ）的《论灵魂》不仅仅是一部“心理学”的著作，而且是一部非常重要的人生哲学著作。

选项:

• A. 苏格拉底

• B. 亚里士多德

• C. 柏拉图

• D. 泰勒士

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问题 53: 53. 人之所以为人，被当作人一样来尊重，并不是因为他具有人的外表，而是因为他具有人的内心和外在行为表现，而这些东西都是（ ）的产物。

选项:

• A. 语言

• B. 文化

• C. 时间

• D. 地域

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问题 54: 54. “以人为本”的教育不能只考虑作为工具的人，也应该考虑作为（　），不能只考虑如何提高人的生存能力，也应该考虑如何增加人的存在的意义。

选项:

• A. 生活的人

• B. 理性的人

• C. 存在的人

• D. 目的的人

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问题 55: 55. 谈到知识与人生的关系，人们马上就会联想到( )的名言：“知识就是力量”。

选项:

• A. 斯宾塞

• B. 康德

• C. 马克思

• D. 培根

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问题 56: 56. 在现实的教育生活中 云上河开考试题库免费 ，人生的境界问题基本上是被学生、家长甚至教育者们所忽略，主要的原因在于（ ）( )和（ ）的功利化。

选项:

• A. 现代社会

• B. 市场经济

• C. 现代教育

• D. 现代教育理论

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问题 57: 57. 为了克服无助感、寂寞感和恐惧感，人必须向别人开放，必须借助于自己的文化性和语言性与他人交往，从而获得（　）、（　）和（　）。

选项:

• A. 亲密感

• B. 责任感

• C. 归属感

• D. 安全感

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问题 58: 58. 现代知识的性质对现代课程的影响包括

选项:

• A. 现代教学过程是促使学生发展的过程

• B. 现代教学过程是一种知识控制过程

• C. 现代课程具有一种不言而喻的只是霸权

• D. 现代课程的核心内容是科学知识

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问题 59: 59. “游戏人”形象的主要特征是

选项:

• A. 人人都喜爱游戏

• B. 人人都生活在游戏之中

• C. 人人都是“游戏者”

• D. 人人只有在游戏中才能成为和看到他们自己

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问题 60: 60. “贵族哲学”的主要特征是

选项:

• A. 哲学与每个人有关

• B. 哲学不是为了满足世俗的需要，而是形而上学的知识

• C. 只有贵族或绅士们才有可能具备哲学学习的内在条件

• D. 哲学是贵族的事业与普通百姓无关

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问题 61: 61. 一个人要想真正地学好教育哲学，从事教育哲学的研究除了自信心以外，还要努力做到以下几点

选项:

• A. 对社会和人生问题高度关注

• B. 不断挖掘教育生活的经验

• C. 不断提高自己的哲学素养

• D. 努力学习教育哲学名著

• E. 从事教育哲学的研究

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问题 62: 62. 克尔凯郭尔所说的第三阶段即“信仰阶段”，其典型的生活方式就是《圣经》人物阿伯拉罕的生活方式，其主要的特点就是个体全部的生活为信仰所支配。

选项:

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问题 63: 63. 教育哲学的反思和批判不仅包括对教育实践、教育政策的反思与批判，还应该包括对教育知识的反思与批判。

选项:

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问题 64: 64. 波普尔认为，哲学的任务就是对人类生活的常事和理论进行批判地考察与反思，以不断地重建幸福生活。

选项:

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问题 65: 65. 儒家强调人生境界的提升是为了让人们见天知性，返朴归真。

选项:

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问题 66: 66. “教育学”或“教育学原理”就是要从理论的或哲学高度对教育的一些重大问题进行研究，就是教育哲学。

选项:

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问题 67: 67. 自然人”是16-19世纪风靡欧洲的自然主义教育思潮的重要理论基础，在蒙田、卢梭、裴斯泰洛卡等人的教育学说中占有核心地位。

选项:

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问题 68: 68. 教育哲学是从哲学的角度对教育问题的研究，因此一个人哲学素养的高低在很大程度上是决定他/她教育哲学研究水平的一个重要因素。

选项:

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问题 69: 69. 教育哲学知识是可以用来记忆的，教育哲学家可以靠知识渊博就可以成为的。

选项:

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问题 70: 70. 俄国存在主义哲学家别尔嘉耶夫深入地研究了人的奴役与自由的关系，提出了人所遭受的多种奴役形式，如（ ）等等。

选项:

• A. 自然的奴役

• B. 社会的奴役

• C. 文明的奴役

• D. 自我的奴役

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问题 71: 71. 教育要关注人的存在问题，就必须

选项:

• A. 改变教育的对象观

• B. 重构教师的自我意识

• C. 重构师生关系

• D. 引导青少年用一种严肃的态度来看待人的存在问题

• E. 将存在问题的讨论与青少年学生存在经验的自我反思结合一起

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问题 72: 72. 当代英国教育哲学界颇有名望的卡尔教授把“教育实践”作为教育哲学分析的出发点，提出教育哲学整合教育实践以拯救文化颓败的任务。

选项:

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问题 73: 73. 知识的性质指某一类知识的性质，如神话知识的性质、民俗知识、物理知识的性质或历史知识的性质等。

选项:

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问题 74: 74. 人的“存在问题”区别于“生存问题”，前者一般只涉及具体的存在方式，而后者则关系到存在本身的意义、价值和根据

选项:

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问题 75: 75. 冯友兰先生根据人对于其所做之事的“觉醒”程度，将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

选项:

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问题 76: 76. 在笛卡尔看来，由感官获得的知识是混乱的，是人与动物共同具有的，只有由思想获得的知识才是清晰可靠的，是人类独有的。

选项:

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问题 77: 77. 为了更好地关注日益严峻的青少年一代作为人的存在问题，师生关系有必要从“功能性关系”深入到“存在性关系”。

选项:

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问题 78: 78. 知识对于人类而言是一柄双刃剑，绝非是有百利而无一害的。

选项:

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问题 79: 79. 任何教育哲学的活动不是像分析哲学家所宣称的那样一类“价值无涉”或“价值中立”的，而总是在一定的价值基础或原则的指导下进行的。

选项:

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问题 80: 80. 黄济先生把教育哲学研究对象界定为教育中的根本理论问题或教育中的根本问题。

选项:

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问题 81: 81. 青少年学生的主要任务是“学习”和“发展”，所以没有必要引导他们去体验和讨论人的存在问题。

选项:

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问题 82: 82. 尼采认为人类的精神要经过三种变形：从“骆驼”到“狮子”再到“婴儿”。

选项:

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问题 83: 1. “交往理性”是（ ）在研究人们交往行为和社会进化问题时提出的一个概念，意指交往主体间认识、理解、认同、遵从和修正交往规则的思想形式或活动。

选项:

• A. 哈贝马斯

• B. 詹姆斯

• C. 斯宾塞

• D. 韦伯

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问题 84: 2. （　）从正面论述了自由对于智慧的意义，即从纠正已有认识过程中错误的角度，认为人类的认识过程是一个不断“反驳”错误的过程。

选项:

• A. 哈耶克

• B. 马克思

• C. 卢梭

• D. 波普尔

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问题 85: 3. “价值合理性”或“价值理性”是（ ）所提出的一个概念，意指人们对于某一种目的或价值选择的正当性要求。

选项:

• A. 康德

• B. 詹姆斯

• C. 斯宾塞

• D. 韦伯

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问题 86: 4. 人的（　）就是人类作为一个整体所具有的规定性，区分　　　　　　于动物作为一个整体所具有的规定性。

选项:

• A. 社会性

• B. 自然性

• C. 类本性

• D. 文化性

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问题 87: 5. 在西方，关于“教学”定义也是五花八门，史密斯将其归纳为五种主要的类型，以下哪种不包括其中

选项:

• A. 反馈式定义

• B. 描述式定义

• C. 规范式定义

• D. 科学式定义

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问题 88: 6. （ ）认为万事万物存在和变化的根据在于其自身的内在规定性，将观察和认识的视角从神秘之物转向了“物自身”，使人类的认识及建立在这种认识基础上的整个社会生活的理性化程度进一步提高。

选项:

• A. 本体论

• B. 泛灵论

• C. 实践论

• D. 理性论

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问题 89: 7. ( )阶段，教师开始认识每一 学起plus马原答案2025 个学生的特点，并致力于与每一位同学建立起独特的人际关系，学生在这个阶段也开始寻找每一位教师独特的为人和教学风格，并将不同的教师进行比较，出现带有倾向性的交往动机。

选项:

• A. 常识性阶段

• B. 感性阶段

• C. 理性阶段

• D. 现象阶段

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问题 90: 8. 在西方思想家的讨论中，多数人是从（ ）角度来看待“自由”，将“自由”看成是公民享有的一系列政治权利。

选项:

• A. 经济

• B. 政治

• C. 文化

• D. 道德

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问题 91: 9. 造成教育目的或教学目标中理性缺失的教育外部原因不包括

选项:

• A. 重视个人权威的社会生活制度

• B. 依赖于长辈经验的传统农业生产方式

• C. 标准化的教学评价制度

• D. 重情轻理的传统文化

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问题 92: 10. （ ）教授认为，“所谓教学，乃是教师教、学生学的统一活动；在这个活动中，学生掌握一定的知识和技能，同时，身心获得一定的发展，形成一定的思想品德。”

选项:

• A. 王坤庆

• B. 顾明远

• C. 李秉德

• D. 王策三

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问题 93: 11. 日本的兼之仁先生将教学自由划分为“教师个体”所行驶的权利与“教师集体”所 学习平台试卷 行驶的权利，以下哪个选项不属于“教师集体”所行驶的权利。

选项:

• A. 教育评价权

• B. 生活指导权

• C. 惩戒权

• D. 惩戒处分权

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问题 94: 12. 以下关于民主对社会的价值表述不正确的是

选项:

• A. 民主无益于遏制绝对权力

• B. 民主有助于社会政治的稳定

• C. 民主有助于增强社会凝聚力

• D. 民主有助于最大限度地实

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问题 95: 13. 任何的知识 都是存在于一定的时间、空间、理论范式、价值体系、语言符号等文化因素之中的，体现了后现代知识的

选项:

• A. 文化性

• B. 境遇性

• C. 中立性

• D. 价值性

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问题 96: 14. 在中文语境中，较早出现“教学”字样的文献是

选项:

• A. 《学记》

• B. 《尚书.兑命》

• C. 《礼记.王制》

• D. 《论语.述而》

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问题 97: 15. 在众多论述学术自由的文献中，（　）将学术自由理解为权利与义务的统一体，是非常有特色的，也是非常有启发性的。

选项:

• A. 波兰尼

• B. 哈耶克

• C. 爱因斯坦

• D. 罗素

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问题 98: 16. 一般而言，师生双方对彼此的认识要经历三个主要的阶段，包括

选项:

• A. 常识性阶段

• B. 感性阶段

• C. 理性阶段

• D. 现象阶段

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问题 99: 17. 以下关于民主价值的表述正确的是

选项:

• A. 民主是自由的保障

• B. 民主是德性的基础

• C. 民主反对个性的多样性

• D. 民主有助于健康人格的形成

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问题 100: 18. 根据历史上思想家们对自由教育的理解，可以认为自由教育具有下列哪种精神。

选项:

• A. 人道主义

• B. 民主主义

• C. 公平主义

• D. 理性主义

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问题 101: 19. 自由需要启蒙，原因在于

选项:

• A. 自由的获得依赖感觉

• B. 自由的实践应该深思熟虑

• C. 自由的唤醒依赖理性

• D. 自由的认识系于理性

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问题 102: 20. 灵活就业培训考试答案 英国教育哲学家彼得斯从（　）几个方面规定了教育的核心标准或基本用法。

选项:

• A. 教育过程

• B. 教育目的

• C. 教育方法

• D. 教育对象

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问题 103: 21. 民主作为人类的一项政治制度设计，是有着它的针对性的，其局限性包括

选项:

• A. 民主制度的合法性

• B. 民主制度自身设计的局限性

• C. 民主制度实施过程中人的素质局限性

• D. 民主制度应用范围的局限性

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问题 104: 22. 所谓民主态度就是指一个人过民主的生活时应该具备的比较稳定的思维与行为习惯，它主要包括

选项:

• A. 平等

• B. 理性

• C. 宽容

• D. 怀疑

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问题 105: 23. 对“民主”概念的最早阐释和批评来自于（ ）和（ ）

选项:

• A. 苏格拉底

• B. 杜威

• C. 柏拉图

• D. 亚里士多德

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问题 106: 24. 除政治意义上的“自由”外，在西方思想史上，还有（ ）意义上的自由等。

选项:

• A. 认识论

• B. 宗教

• C. 存在论

• D. 道德

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问题 107: 25. 陶行知认为民主教育是

选项:

• A. 民有

• B. 民治

• C. 民享

• D. 民主

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问题 108: 26. 学术自由的必要性主要体现在

选项:

• A. 学术自由来自于学术进步的需要

• B. 学术自由是发挥学术社会功能的重要条件

• C. 学术自由是每一个公民都应该享受的

• D. 学术自由是言论自由在科学研究活动中的具体体现

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问题 109: 27. 后现代知识的性质对后现代课程的影响包括

选项:

• A. 反思和改革科学课程

• B. 开发本土课程

• C. 加强人文课程

• D. 在教学过程中反对知识霸权

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问题 110: 28. 自然知识的基本特征包括

选项:

• A. 自然知识是一种描述性的知识

• B. 自然知识的发展方式是直线式的

• C. 自然知识具有一定程度的普适性

• D. 自然知识诉诸于一具体社会实践效果的“证实”

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问题 111: 29. 以下哪些文艺复兴时期的思想家将理性看成是人的自然属性，即“随心所欲”和“为所欲为”。

选项:

• A. 拉伯雷

• B. 加尔文

• C. 培根

• D. 蒙田

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问题 112: 30. 秩序，从其类型上说，大致可以分为两种

选项:

• A. 自由的秩序

• B. 民主的秩序

• C. 理想的秩序

• D. 强制的秩序

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问题 113: 31. 社会知识的基本特征包括

选项:

• A. 社会知识是一种规范性的知识或策略性的知识

• B. 社会知识的发展方式是螺旋性的

• C. 社会知识具有鲜明的文化性

• D. 社会知识诉诸于一具体社会实践效果的“证实”

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问题 114: 32. “后现代知识的性质”或“知识性质的后现代观念”包括

选项:

• A. 文化性

• B. 境遇性

• C. 中立性

• D. 价值性

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问题 115: 33. 下列关于“理性”的理解正确的是

选项:

• A. 理性是人类多种多样思维方式或类型中的一种

• B. 依赖于这种思维方式或类型的认识活动是一种“高级的”的认识活动

• C. 目的在于获得关于事物存在、变化或彼此之间联系的“高级知识”或“真相”

• D. 理性与理智含义一样，没有本质区别

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问题 116: 34. 民主需要教育，教育对于民主制度具有重要的作用，原因是

选项:

• A. 民主的生而无知

• B. 民主的多样性

• C. 民主的局限性

• D. 民主实践的复杂性

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问题 117: 35. 造成教育目的或教学目标中理性缺失的教育内部原因包括

选项:

• A. 师道尊严的传统师生关系

• B. 升学第一的教育和教学理念

• C. 标准化的教学评价制度

• D. 重情轻理的传统文化

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问题 118: 36. 只要给予每一个学生以充分的学习自由，他们的身心各个方面的潜在的发展倾向就会表现出来，从而沿着一条自我实现的道路前进。

选项:

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问题 119: 37. 在一定意义上说，建立在传统、惯例和权威基础上的传统社会现代化的过程，主要的方面是一个理性化的过程，现代社会也必须为自己存在的合法性进行理性的辩护。

选项:

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问题 120: 38. 实施民主教育，培养社会主义的公民，与整个国家的教育目的是矛盾的。

选项:

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问题 121: 39. 衡量某一种规定性是不是人的类本性，有一个办法就是看它对于人作为真正意义上的人而言，是不是一个必要条件，即不可　　　　　　　　　　　　　　
或缺的条件。

选项:

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问题 122: 40. 在理性的教化及教学的合理化过程中，教师的作用是微乎其微的，因为就学生而言，理性可以像天生的“种子”一样能够循着天然的方向生长。

选项:

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问题 123: 41. 康德在研究伦理问题时提出“实践理性”，认为实践理性说明的是人的认识由感性到知性再到理性的过程，它以经验为前提，寻求“知识”的普遍性和绝对性。

选项:

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问题 124: 42. 民主态度指民主公民对民主制度的一种深信不疑的思想或精神状态。

选项:

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问题 125: 43. 教学与理性之间有着不可分割的关系，教学是以理性为前提的，教学的合理化是现代教学生活之所以可能的前提条件。

选项:

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问题 126: 44. 从一定意义上说，促进师生的“批判性思考”，既是教学理性化的一个前提条件，也是教学理性化所要追求的一个重要结果。

选项:

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问题 127: 45. 在感性阶段，常识性的认识和个体感性的人是都被整合起来，并被加以系统化、理论化和可操作化。

选项:

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问题 128: 46. 真正的个人德行，必须在一个自由的社会和自由的精神状态下才有可能形成。

选项:

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问题 129: 47. 自由教育是“大众教育”，而非“精英教育”，是一般的“职业教育”，而非“博雅教育”。

选项:

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问题 130: 48. 人是有理性的，这种理性是先天的或先验的，而不是在后天的社会文化中逐渐形成的。

选项:

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问题 131: 49. 学习自由可以表述为：学生在整个学习活动中自主思考和采取行动的内在思想和外在行为状态，以及与之相关并支持这种状态的一系列权利。

选项:

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问题 132: 50. 一般而言，教学内容的组织本身是具有一定的逻辑结构，并具有一定的经验意义、历史意义或实践意义的。

选项:

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问题 133: 51. 联合国教科文组织在一份文件规定教师享受的基本教学自由包括

选项:

• A. 设定教学目标的自由

• B. 选择和使用教材的自由

• C. 选择教法的自由

• D. 参加课程、教材、教具开发的自由

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问题 134: 52. 从类型上看，“教育”意义的危机有两种不同的类型，分别是（　）和（　）。

选项:

• A. 教育意义的失落

• B. 教育意义的呈现

• C. 教育意义的遮蔽

• D. 教育意义的丧失

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问题 135: 53. 现代教学的非理性化表现在许多方面，包括

选项:

• A. 教学目标方面

• B. 教学内容方面

• C. 教学评价方面

• D. 教学结果方面

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问题 136: 54. 衡量一个社会公正与否的标准多种多样，罗尔斯提出了三项基本原则，分别是

选项:

• A. 补偿原则

• B. 平等原则

• C. 差别原则和机会的公正平等原则

• D. 公正原则

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问题 137: 55. 民主意识即是指“民主常识”以及建立在在这种常识基础上的行为倾向性，这种民主常识及其行为倾向性包括

选项:

• A. 平等意识

• B. 民主意识

• C. 公共意识

• D. 参与意识

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问题 138: 56. 在各种各样的知识分类法中，有一种分类法是当代知识界比较广泛认同并体现的大学系科设置、图书馆资料分类等知识制度中的，这种分类法就是将人类知识划分为（ ）、( ) 和( )。

选项:

• A. 自然知识

• B. 人文知识

• C. 宗教知识

• D. 社会知识

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问题 139: 57. 正确把握民主教育的性质是有效实施民主教育的关键，也是弄清民主教育与其他各种教育之间关系的关键，民主教育的性质包括

选项:

• A. 民主教育是一种政治教育

• B. 民主教育是大众教育

• C. 民主教育是终身教育

• D. 民主教育就是公民教育

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问题 140: 58. 所谓理性的教学是与“非理性的教学”相对应而言的，指教学的（ ）( ) ( )及( )等各个环节对于教师和学生双方来说，都是经过理性的思考和理解的，具有充分的合理性辩护。

选项:

• A. 目的

• B. 内容

• C. 评价

• D. 过程

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问题 141: 59. 康德是较早对理性概念进行分类的人，他提出了（ ）和（ ）的概念。

选项:

• A. 消极理性

• B. 纯粹理性

• C. 实践理性

• D. 积极理性

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问题 142: 60. 所谓自由教育的理性主义精神主要是指

选项:

• A. 自由教育就是遵循儿童的天性

• B. 自由教育不是无限制的随心所欲

• C. 自由教育有利于发展理性

• D. 理性的陶冶是自由教

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问题 143: 61. 民主能力就是指一个人有效地从事民主实践的能力，包括：表达能力、沟通能力、协商能力、辩护能力四个方面。

选项:

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问题 144: 62. 孟德斯鸠改造了亚里士多德的“质量原则”，代之以“数量原则”，即衡量一个国家的政治制度是不是民主的，关键看其政权是否掌握在全体人民的手中，而不是看权力是如何由政府实施的。

选项:

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问题 145: 63. 从知识与对象的关系上看，“社会知识”是一种“反思性知识”，旨在通过认识者个体对于历史上所亲历的价值实践的总体反思呈现出认识者个体对于人生意义的体验。

选项:

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问题 146: 64. 自由对于民主的意义不仅在于自由是民主的基础和前提.自由对于民主的意义不仅在于自由是民主的基础和前提

选项:

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问题 147: 65. 教育培养的人，应该是有理性意识的人，理性意识的唤醒，也应该是教学所要追求的目标之一。

选项:

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问题 148: 66. 亚里士多德认为，“理性”是“神的属性”，而不是“人的本性”。

选项:

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问题 149: 67. 自由作为人的类本性是人们凭借感官就能够感受和认识的它是一种对人的存在状态进行感性沉思的结果。

选项:

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问题 150: 68. 所谓自由教育的民主主义精神是指：自由教育是以人为本、以人为目的的教育，而不是以人为物、以人为工具的教育，因此具有浓郁的人文气息和深沉的人文关怀。

选项:

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问题 151: 69. 民主依赖于教育，教育为民主所能做的事情就是培养民主公民，而民主公民的素质结构包括

选项:

• A. 民主意识

• B. 民主态度

• C. 民主知识

• D. 民主能力

• E. 民主信念

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问题 152: 70. 下列对于学术自由表述正确的是

选项:

• A. 学术自由既是一种社会自由，又是一种个体自由

• B. 学术自由是无条件、无限度的

• C. 学术自由指教师个人在研究活动中所拥有的不受外在力量所影响的高度自主或自治

• D. 学术自由指整个学术研究领域不受外界控制或干扰的权利

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问题 153: 71. 孟德斯鸠提出来众所周知的“分权”思想，即将国家的权力区分为

选项:

• A. 立法权

• B. 司法权

• C. 选举权

• D. 行政权

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问题 154: 72. 民主教育的目的就是要培养民主的公民，他们应该具有 学起Plus试卷 起码的民主意识、态度、知识、能力和信念。

选项:

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问题 155: 73. 社会重建的目的就是建立一个更加公正、合理的社会和人类新秩序。

选项:

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问题 156: 74. “教育”的意义问题就是要探讨教育如何成为“教育”的，即某种被称为教育活动的社会活动如何真正地呈现出“教育”意义的——符合标准的“教育”用法。

选项:

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问题 157: 75. 认识论意义上的自由将自由看成是“对必然性的认识”或“对偶然性的克服”，是对人类心灵无知或感性冲动状态的超 越。

选项:

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问题 158: 76. 阿克顿将“自由”定义为,不是压制别人的权利，而是在不妨碍他人的前提下按照我们自己选择的方式进行生活和思考的权利。

选项:

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问题 159: 77. 学术自由是有限度的，而非无限的，是相对的，而非绝对的，是有条件的，而非无条件的。

选项:

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问题 160: 78. 只要实施民主制度就能够实现社会公正的政治框架。

选项:

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问题 161: 79. 自由需要启蒙，需要教育，但是反过来，教育不需要自由。

选项:

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问题 162: 80. 就知识的适用范围而言，“人文知识”具有超越文化限制的“个体性”。

选项:

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问题 163: 81. 社会政治的稳定有两种状态：一种是在专制力量胁迫下的稳定；另一种是在尊重和维护人们共同利益基础上的稳定。

选项:

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问题 164: 82. 从历史上看，社会的重建有着各种各样的途径，其中最基本的途径有两个：一条是（ ）的途径；另一条是（ ）的途径。

选项:

• A. 革命

• B. 战争

• C. 改良

• D. 教化

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问题 165: 83. 无论民主制度具有多大的合法性，只能适用于公共领域，而不能适用于私人领域。

选项:

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问题 166: 84. 教育或教学所培养的理性观，应该是“批判性的理性观”、“文化的理性观”和“历史的理性观”。

选项:

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问题 167: 85. 教学的中介性是指，不管是教学的意向，还是师生双边互动的形式或教学的具体内容，都必须符合一定文化体系中伦理规范的要求，采取一种学生在道德上能接受的方式来进行。

选项:

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问题 168: 86. 在教学方法方面，应该坚决反对各种形式的灌输法，大力提倡真正意义上的讨论法、实验法、 超星学习通答案破解版 实践法等，提高课堂教学的问题意识。

选项:

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问题 169: 87. 人是有理性的，但是人的理性是需要发展和训练的，而且也是必须进行发展和训练的。

选项:

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问题 170: 88. “民主”与我国古代的“民本”思想是一致的，因此没有必要通过教育学习民主知识。

选项:

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问题 171: 1. （ ）主编的《教育大词典》这样界定教育实践：人类有意识地培养人的活动。

选项:

• A. 顾明远

• B. 郭元祥

• C. 黄济

• D. 石中英

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问题 172: 2. （ ）在分析国内外学者的各种观点后认为，教育理论是通过一系列的教育观念、教育判断或教育命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。

选项:

• A. 顾明远

• B. 郭元祥

• C. 黄济

• D. 石中英

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问题 173: 3. 20世纪20-30年代，以各种各样的“主义”延伸出来的，（ ）是课程内容的主流。

选项:

• A. 后现代主义哲学

• B. 存在主义哲学

• C. 规范教育哲学

• D. 分析教育哲学

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问题 174: 4. １. 英国教育哲学家（ ）对教育实践颇有研究。他曾经写过一篇名为《什么是教育实践》的论文发表在《教育哲学杂志》上，在西方学术界影响很大。

选项:

• A. 维尔弗雷德卡尔

• B. 伽达默尔

• C. 洛克

• D. 怀特

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问题 175: 5. （ ）也就是采取语义分析与逻辑分析的方式研究教育问题与概念，进行思想的清理，反对像传统的规范教育哲学那样提出有指导意义的主张。

选项:

• A. 规范研究

• B. 综合研究

• C. 分析研究

• D. 批判研究

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问题 176: 6. 20世纪50年代以后，( )逐渐成为教育哲学课程的重要内容。

选项:

• A. 后现代主义哲学

• B. 存在主义哲学

• C. 规范教育哲学

• D. 分析教育哲学

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问题 177: 7. 罗尔斯继承了康德的思想，把( )看成是社会正义的核心。

选项:

• A. 保护的正义

• B. 交换的正义

• C. 分配的正义

• D. 立法的正义

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问题 178: 8. 公正教育的根本目的是

选项:

• A. 培养有正义感的人

• B. 培养有道德感的人

• C. 培养有理性的人

• D. 培养品德高尚的人

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问题 179: 9. （ ）等人通过对创造性教师的研究发现：凡创造性教师一定具有个人化的教育哲学观。

选项:

• A. 刘文霞

• B. 黄济

• C. 石中英

• D. 吴安春

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问题 180: 10. （ ）出版了《无政府、国家与乌托邦》一书，站在新自由主义的立场对罗尔斯的正义论进行根本的批评。

选项:

• A. 霍布斯

• B. 康德

• C. 哈耶克

• D. 诺齐克

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问题 181: 11. 教育民主化作为一种教育改革行动或过程，要遵循一些基本的原则，这些原则包括

选项:

• A. 平等原则

• B. 参与原则

• C. 自主原则

• D. 宽容原则

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问题 182: 12. 根据政府在教育公共资源供给或配置过程中所坚持的“应得”标准和所意图实现的“相称”关系的不同，可以把教育公正划分为

选项:

• A. 起点公正

• B. 需求公正

• C. 能力公正

• D. 权利公正

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问题 183: 13. 公正需要教育的原因有

选项:

• A. 公正的社会是自然形成的，教育只是其中一种途径

• B. 公正作为一种个人德性需要教育

• C. 公正作为一种政治价值观需要教育

• D. 公正作为一种主观价值评价需要教育

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问题 184: 14. 教师成长的核心是教育哲学观的发展，要促进创造性教师教育哲学观的发展，尤其需要解决的首要问题是让教师具有（ ）的意识和能力。

选项:

• A. 反思

• B. 批判

• C. 科研

• D. 教学

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问题 185: 15. 教师可以通过以下哪些方式对自己的教育主张进行理性分析，以构建教师个人教育哲学。

选项:

• A. 教师认真思考自身希望自己的孩子如何接受教育

• B. 分析自己从前老师的教育哲学

• C. 了解培训教师和教育专著作者的教育哲学

• D. 观摩课堂教学时揣摩任课教师的教育哲学

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问题 186: 16. 根据教育公正实践的过程，可以将教育公正划分为

选项:

• A. 原则公正

• B. 过程公正

• C. 程序公正

• D. 实质公正

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问题 187: 17. 对教育理论与教育实践各自价值定位、关系的认识，理论工作者和实践工作者之间存在许多差异，教育理论与教育实践之间的这种“落差”现象体现

选项:

• A. 教育理论与教育实践本身的差异

• B. 教育理论研究与教育实践研究的 “两张皮” 状态

• C. 教育理论与教育实践同步发展

• D. 教育理论与教育实践发展此起彼伏

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问题 188: 18. 教育民主化的自主原则的实施有两个重要的基础，包括

选项:

• A. 自由

• B. 参与

• C. 理性

• D. 宽容

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问题 189: 19. 以下关于公正就是对平等与差别进行合理安排说法正确的是

选项:

• A. 平等是公正的核心原则

• B. 公正并不否认差别，它还提倡 “以不平等对待不平等”

• C. 它要求限制以不符合法律或道德的方式来扩大差别，限制种种特权或垄断利润的获得

• D. 以平等对待平等是公正的基本含义

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问题 190: 20. 影响教育公正实现的主要因素有

选项:

• A. 政府的政治意愿

• B. 社会生产力发展状况

• C. 该社会受教育人口的数量

• D. 社会的教育文化传统

• E. 人们的教育需求水平

• F. 教育实践者的公正德性

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问题 191: 21. 教育公正实现的基本原则包括

选项:

• A. 平等原则

• B. 差别原则

• C. 程序优先原则

• D. 满足需要多样性的原则

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问题 192: 22. 根据教育公正所意图调节的公共教育资源供给或配置在整个教育过程中的地位和作用，可以将教育公正划分为

选项:

• A. 起点公正

• B. 过程公正

• C. 程序公正

• D. 结果公正

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问题 193: 23. 根据公正观念应用的社会领域，可以把社会公正划分为

选项:

• A. 法律公正

• B. 经济公正

• C. 文化公正

• D. 教育公正

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问题 194: 24. 无论是作为一种价值范畴，还是作为一种价值评价的实践，公正都具有鲜明的（ ）( )，不同社会地位和历史发展阶段的人们往往持有不同的公正观念，对于同样的现象有着不同的公正性评价。

选项:

• A. 历史性

• B. 普适性

• C. 社会性

• D. 公正性

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问题 195: 25. 所谓教育信念使人们认定的教育思想或教育理想，是人们对某种（ ）、( )或（ ）的确认和坚信，包括教育决策者的教育信念、公众的教育信念和教师的教育信念。

选项:

• A. 教育理论

• B. 教育观念

• C. 教育思想

• D. 教学方法

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问题 196: 26. 针对如何构建教师个人教育哲学，我们认为应从以下几个方面努力( )。

选项:

• A. 掌握一定的哲学知识

• B. 掌握基本的教育哲学内容

• C. 厘清教育观念和教育口号

• D. 分析自己的教育经验

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问题 197: 27. 公正对于人生具有哪些价值

选项:

• A. 公正关系到个体的生存

• B. 公正关系到个体的发展

• C. 公正关系到个体的幸福

• D. 公正与个体没有任何联系

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问题 198: 28. 以下关于公正与社会生活的关系表述正确的是

选项:

• A. 公正是社会稳定的基石

• B. 公正是社会和谐的机制

• C. 公正是社会发展的重要目标

• D. 公正会损害效率

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问题 199: 29. 经济公正是主体在经济活动中“应得”与“相称”，既体现在（ ）领域，也体现在（ ）和（ ）领域。

选项:

• A. 交换

• B. 生产

• C. 分配

• D. 消费

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问题 200: 30. 教师个人教育哲学受教师（ ）的影响，具有相当程度的个性色彩。

选项:

• A. 教育经验

• B. 教育信念

• C. 教育生涯

• D. 教育理想

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问题 201: 31. 教育公正的实现有两个基本途径：一是促进教育市场化，另一个是加强政府干预。

选项:

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问题 202: 32. 1949年到1979年，中国大陆教育哲学基本处于停止时期。

选项:

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问题 203: 33. 教育实践广义指增进人的知识、技能、身体健康及形成和改变人的思想意识的活动。

选项:

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问题 204: 34. 教育民主化遵循的平等原则，与任何其他人类活动领域中所遵循的平等原则一样，应是一种绝对的平等。

选项:

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问题 205: 35. 当今时代的教师，确立一套与自己教育思想观念一致的，具有高度技巧的、属于自己的操作原则，不是必要的。

选项:

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问题 206: 36. 社会的稳定可能来自于内部的支持力量，也可能是来自于外部的强制力量。

选项:

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问题 207: 37. 起点公正是指青少年学生进入到某一阶段的教育系统以后受到公正的对待，享有同等的学习权利、同质的学习资源和同样的教育关怀，教育者不以他们各自的家庭背景、智力水平、教养程度等的不同而有所不同。

选项:

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问题 208: 38. 作为一种政治价值观念，公正范畴是具有社会性的，在阶级社会中还具有阶级性。

选项:

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问题 209: 39. 教师需要必要的知识与现实抗衡，需要必要的知识来应对教育改革的挑战和内心智力的挑战.

选项:

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问题 210: 40. 批判研究主要以哲学的话语、站在哲学的立场言说和分析教育的问题。

选项:

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问题 211: 41. 父母在日常生活中所遵循的价值观念对于青少年儿童有着直接的影响、示范和教化的作用，后者会自觉不自觉地模仿父母的言语、思维方式和价值逻辑。

选项:

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问题 212: 42. 教师的反思意识就是要求教师对自己的教育信念进行批判的检验，形成自己关于人、知识、价值和学习等等具有逻辑上内在联系且能够清晰表述的观点。

选项:

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问题 213: 43. 综合研究的教育哲学放弃了在认识论上的永恒的理论诉求，而是遵循了情境理性，尊重了空间与位置的不同引起的而教育主张的差异，强调教育哲学研究的终极目的是改进教育实践。

选项:

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问题 214: 44. “规范教育哲学”最早是美国教育哲学家谢弗勒在美国20世纪50年代中叶提出的，与“思辨教育哲学”和“分析教育哲学”相对。（ ）

选项:

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问题 215: 45. 教育反思的广度是指能够深入到教育事物的内部，把握问题的本质与核心，抓住问题的关键所在，揭示引发事件的根本原因，并且善于预见事件的发展进程和结果。

选项:

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问题 216: 46. 教育理论与教育实践要发生联系，一般要有一个中介，这个中介就是教育实践工作者的教育观念，只有通过这个中介，教育理论与教育实践的结合才能实现。

选项:

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问题 217: 47. 英国学者赫斯特在教育理论的不同类型的研究具有国际性影响，他把教育理论分为纯粹理论知识的领域和实践性理论的领域。

选项:

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问题 218: 48. 只有那些心地坦荡、公正无私从而无愧天地的人，才能产生幸福的体验，也可以说，只有具备公正人格的人，才能有幸福的体验。

选项:

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问题 219: 49. 教育公正是社会公正的一个重要组成部分，也是衡量社会公正水平的一个重要尺度。

选项:

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问题 220: 50. 教育实践经验没有好坏和优劣之分，所以没必要对教育经验进行反思和批判。

选项:

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问题 221: 51. 教育理论与教育实践的关系为

选项:

• A. 教育理论与教育实践是共生共存的关系

• B. 教育理论与教育实践的辩证发展关系

• C. 教育理论与教育实践同步发展

• D. 教育理论与教育实践发展此起彼伏

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问题 222: 52. 一个社会公正与否关系到各种公共资源在个体之间的分配，从而关系到个体发展的条件、机会与权利。

选项:

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问题 223: 53. 如果一个教师能对各种各样的教育口号加以认真而审慎地分析，从而进一步深化自己的教育观念就会有助于个人教育哲学的形成。

选项:

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问题 224: 54. 教师的教育信念不是在教师头脑里固有的，它除了受长辈、同事的影响和自己从教育实践中总结形成以外，还需要教师本人的学习、思考和研究，需要教育哲学工作者的指导。

选项:

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问题 225: 55. 一个人只要先从内心里认同公正价值在各个价值谱系中的优越性，就能成为公正的人。

选项:

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问题 226: 56. 教育机会平等应该是一种现实性的平等而不是可能性的平等。

选项:

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问题 227: 57. 教师应该审视自己的教育观念，通过理论学习和实践反思，逐步积累并形成自己的个人教育哲学。

选项:

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问题 228: 58. 教师构建个人教育哲学的意义，具体有以下几方面

选项:

• A. 帮助教师在教育过程中把握自己的立场

• B. 克服教育实践中的盲目性，提高理论性和科学性

• C. 帮助教师形成自己的教学风格

• D. 分析自己的教育经验

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问题 229: 59. 公正教育与教育公正是一回事，没有本质上的区别。

选项:

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问题 230: 60. 日常生活中，公正概念总是作为一个价值范畴被使用，用来说明或评价某种行为态度、方式、结果是否是“令人满意的”、 “好的”或“可接受的”。

选项:

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问题 231: 61. 判断社会公正的标准有以下三个：平等、能力或贡献、需求。

选项:

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问题 232: 62. 建设民主的学校，必须将培养民主的公民或未来公民的民主素质纳入到学校教育哲学之中，使之成为指导学校各个方面工作的基本观念。

选项:

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问题 233: 63. 亚里士多德认为公正就是守法和均等，不公正就是不守法和不均等，提出了“以平等对待平等”的主张。

选项:

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问题 234: 64. 公民是教育的产物，现代公民是现代公民教育的产物。

选项:

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问题 235: 65. 教育哲学的教学和研究的基本范式包括

选项:

• A. 规范研究

• B. 综合研究

• C. 分析研究

• D. 批判研究

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问题 236: 66. 教育民主化要求教育机会均等，即教育民主化就是教育机会均等。

选项:

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问题 237: 67. 一个优秀的教师，必须对自己的教育哲学保持清醒的意识，缺乏这种清醒意识。

选项:

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问题 238: 1. 佛教认为，人生的本相是痛苦，导致痛苦的根源是

选项:

• A. 愿望

• B. 理想

• C. 追求

• D. 欲望

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问题 239: 2. ( )在《大教学论》中，也从新教的立场出发，认为教育的根本目的不是为了“今世”服务，而是为了“来世”作准备。

选项:

• A. 夸美纽斯

• B. 柏拉图

• C. 克尔凯郭尔

• D. 尼采

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问题 240: 3. 教育哲学是哲学的( )学科。

选项:

• A. 具体

• B. 基础

• C. 应用

• D. 一般

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问题 241: 4. 20世纪50年代以后，( )逐渐成为教育哲学课程的重要内容。

选项:

• A. 后现代主义哲学

• B. 存在主义哲学

• C. 规范教育哲学

• D. 分析教育哲学

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问题 242: 5. 在中文语境中，较早出现“教学”字样的文献是

选项:

• A. 《学记》

• B. 《尚书.兑命》

• C. 《礼记.王制》

• D. 《论语.述而》

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问题 243: 6. （ ）最早提出的“科学知识最有价值”，“最有价值”和“最美”的科学要“统治一切”。

选项:

• A. 杜威

• B. 康德

• C. 培根

• D. 斯宾塞

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问题 244: 7. 环境是人的身心发展的( )，对人的身心发展具有重要影响。

选项:

• A. 外部条件

• B. 决定因素

• C. 物质前提

• D. 内在动力

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问题 245: 8. 在西方思想家的讨论中，多数人是从（ ）角度来看待“自由”，将“自由”看成是公民享有的一系列政治权利。

选项:

• A. 经济

• B. 政治

• C. 文化

• D. 道德

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问题 246: 9. 任何的知识 都是存在于一定的时间、空间、理论范式、价值体系、语言符号等文化因素之中的，体现了后现代知识的

选项:

• A. 文化性

• B. 境遇性

• C. 中立性

• D. 价值性

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问题 247: 10. （ ）教授认为，“所谓教学，乃是教师教、学生学的统一活动；在这个活动中，学生掌握一定的知识和技能，同时，身心获得一定的发展，形成一定的思想品德。”

选项:

• A. 王坤庆

• B. 顾明远

• C. 李秉德

• D. 王策三

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问题 248: 11. “大学的哲学”与“小写的哲学”是美国当代哲学家（ ）研究当代哲学变革时所用的两个概念。

选项:

• A. 怀特

• B. 卡尔

• C. 罗蒂

• D. 萨特

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问题 249: 12. （ ）主编的《教育大词典》这样界定教育实践：人类有意识地培养人的活动。

选项:

• A. 顾明远

• B. 郭元祥

• C. 黄济

• D. 石中英

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问题 250: 13. （ ）在分析国内外学者的各种观点后认为，教育理论是通过一系列的教育观念、教育判断或教育命题，借助一定的推理形式构成的关于教育问题的系统性的陈述。

选项:

• A. 顾明远

• B. 郭元祥

• C. 黄济

• D. 石中英

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问题 251: 14. １. 英国教育哲学家（ ）对教育实践颇有研究。他曾经写过一篇名为《什么是教育实践》的论文发表在《教育哲学杂志》上，在西方学术界影响很大。

选项:

• A. 维尔弗雷德卡尔

• B. 伽达默尔

• C. 洛克

• D. 怀特

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问题 252: 15. “文化人”的形象是19世纪末20世纪初借助于大量的（ ）反思形成的一种新人的形象。

选项:

• A. 心理学

• B. 社会学

• C. 人类学

• D. 内在动力

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问题 253: 16. （　）从正面论述了自由对于智慧的意义，即从纠正已有认识过程中错误的角度，认为人类的认识过程是一个不断“反驳”错误的过程。

选项:

• A. 哈耶克

• B. 马克思

• C. 卢梭

• D. 波普尔

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问题 254: 17. （ ）是继“宗教人”之后再教育知识领域出现的一种“新人”的形象。

选项:

• A. 自然人

• B. 文化人

• C. 社会人

• D. 道德人

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问题 255: 18. 吴俊升的（ ）是一本在体系上较为系统，在内容上又很充实的教育哲学专著。

选项:

• A. 《教育哲学大纲》

• B. 《大教学论》

• C. 《教育哲学》

• D. 《社会哲学》

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问题 256: 19. ( )阶段，教师开始认识每一个学生的特点，并致力于与每一位同学建立起独特的人际关系，学生在这个阶段也开始寻找每一位教师独特的为人和教学风格，并将不同的教师进行比较，出现带有倾向性的交往动机。

选项:

• A. 常识性阶段

• B. 感性阶段

• C. 理性阶段

• D. 现象阶段

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问题 257: 20. （ ）出版了《无政府、国家与乌托邦》一书，站在新自由主义的立场对罗尔斯的正义论进行根本的批评。

选项:

• A. 霍布斯

• B. 康德

• C. 哈耶克

• D. 诺齐克

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问题 258: 21. 衡量一个社会公正与否的标准多种多样，罗尔斯提出了三项基本原则，分别是

选项:

• A. 补偿原则

• B. 平等原则

• C. 差别原则和机会的公正平等原则

• D. 公正原则

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问题 259: 22. 在教育学术界，人们对教育哲学价值的质疑主要有三个方面，包括

选项:

• A. 教育哲学的存在是否有必要

• B. 教育哲学的研究是否有哲学性

• C. 哲学与教育哲学的关系

• D. 教育哲学与“教育学”或“教育原理”有何区别

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问题 260: 23. 根据教育公正实践的过程，可以将教育公正划分为

选项:

• A. 原则公正

• B. 过程公正

• C. 程序公正

• D. 实质公正

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问题 261: 24. 一般而言，师生双方对彼此 数字教育 的认识要经历三个主要的阶段，包括

选项:

• A. 常识性阶段

• B. 感性阶段

• C. 理性阶段

• D. 现象阶段

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问题 262: 25. 以下关于知识的性质与课程的一般关系叙述正确的是

选项:

• A. 知识的性质影响到课程内容的选择

• B. 知识的性质影响到课程知识的性质

• C. 知识的性质影响到教学过程

• D. 知识的性质影响到文化的发展

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问题 263: 26. 学术自由的必要性主要体现在

选项:

• A. 学术自由来自于学术进步的需要

• B. 学术自由是发挥学术社会功能的重要条件

• C. 学术自由是每一个公民都应该享受的

• D. 学术自由是言论自由在科学研究活动中的具体体现

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问题 264: 27. 自然知识的基本特征包括

选项:

• A. 自然知识是一种描述性的知识

• B. 自然知识的发展方式是直线式的

• C. 自然知识具有一定程度的普适性

• D. 自然知识诉诸于一具体社会实践效果的“证实”

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问题 265: 28. 教育哲学是( )和( )结合的产物。

选项:

• A. 哲学

• B. 教育学

• C. 社会学

• D. 人类学

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问题 266: 29. 民主依赖于教育，教育为民主所能做的事情就是培养民主公民，而民主公民的素质结构包括

选项:

• A. 民主意识

• B. 民主态度

• C. 民主知识

• D. 民主能力

• E. 民主信念

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问题 267: 30. 在各种各样的知识分类法中，有一种分类法是当代知识界比较广泛认同并体现的大学系科设置、图书馆资料分类等知识制度中的，这种分类法就是将人类知识划分为（ ）、( ) 和( )。

选项:

• A. 自然知识

• B. 人文知识

• C. 宗教知识

• D. 社会知识

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问题 268: 31. 民主需要教育，教育对于民主制度具有重要的作用，原因是

选项:

• A. 民主的生而无知

• B. 民主的多样性

• C. 民主的局限性

• D. 民主实践的复杂性

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问题 269: 32. 后现代知识的性质对后现代课程的影响包括

选项:

• A. 反思和改革科学课程

• B. 开发本土课程

• C. 加强人文课程

• D. 在教学过程中反对知识霸权

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问题 270: 33. 哲学家萨特、（ ）、( )、（ ）等人将注意力从认识问题转移到人的存在问题，提出“存在先于本质”的口号。

选项:

• A. 克尔凯郭尔

• B. 海德格尔

• C. 韦伯

• D. 雅斯贝尔斯

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问题 271: 34. 秩序，从其类型上说，大致可以分为两种

选项:

• A. 自由的秩序

• B. 民主的秩序

• C. 理想的秩序

• D. 强制的秩序

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问题 272: 35. 教育公正实现的基本原则包括

选项:

• A. 平等原则

• B. 差别原则

• C. 程序优先原则

• D. 满足需要多样性的原则

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问题 273: 36. 俄国存在主义哲学家别尔嘉耶夫深入地研究了人的奴役与自由的关系，提出了人所遭受的多种奴役形式，如（ ）等等。

选项:

• A. 自然的奴役

• B. 社会的奴役

• C. 文明的奴役

• D. 自我的奴役

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问题 274: 37. 造成教育目的或教学目标中理性缺失的教育内部原因包括

选项:

• A. 师道尊严的传统师生关系

• B. 升学第一的教育和教学理念

• C. 标准化的教学评价制度

• D. 重情轻理的传统文化

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问题 275: 38. 克尔凯郭尔认为，作为“个体的”或“孤独的”人，人在走向上帝的道路上可能经历三个阶段，分别是（ ）、( )和（ ），

选项:

• A. 审美阶段

• B. 伦理阶段

• C. 信仰阶段

• D. 规范阶段

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问题 276: 39. “贵族哲学”的主要特征是

选项:

• A. 哲学与每个人有关

• B. 哲学不是为了满足世俗的需要，而是形而上学的知识

• C. 只有贵族或绅士们才有可能具备哲学学习的内在条件

• D. 哲学是贵族的事业与普通百姓无关

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问题 277: 40. 以下关于公正就是对平等与差别进行合理安排说法正确的是

选项:

• A. 平等是公正的核心原则

• B. 公正并不否认差别，它还提倡 “以不平等对待不平等”

• C. 它要求限制以不符合法律或道德的方式来扩大差别，限制种种特权或垄断利润的获得

• D. 以平等对待平等是公正的基本含义

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问题 278: 41. 早在18世纪，美国近代自然哲学家、著名的《独立宣言》的起草者富兰克林 青鸟搜题电大答案2025 就提出过“制造人”这个概念。

选项:

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问题 279: 42. 如果一个教师能对各种各样的教育口号加以认真而审慎地分析，从而进一步深化自己的教育观念就会有助于个人教育哲学的形成。

选项:

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问题 280: 43. 青少年学生的主要任务是“学习”和“发展”，所以没有必要引导他们去体验和讨论人的存在问题。

选项:

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问题 281: 44. 人是有理性的，这种理性是先天的或先验的，而不是在后天的社会文化中逐渐形成的。

选项:

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问题 282: 45. 教育机会平等应该是一种现实性的平等而不是可能性的平等。

选项:

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问题 283: 46. 康德在研究伦理问题时提出“实践理性”，认为实践理性说明的是人的认识由感性到知性再到理性的过程，它以经验为前提，寻求“知识”的普遍性和绝对性。

选项:

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问题 284: 47. “规范的哲学”是主张把人从原始认识和行为的依据中解放出来，使他们免于陈规陋习的束缚，能够自我反省，不断以新眼光来考量存在和存在方式的哲学。

选项:

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问题 285: 48. 学习自由可以表述为：学生在整个学习活动中自主思考和采取行动的内在思想和外在行为状态，以及与之相关并支持这种状态的一系列权利。

选项:

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问题 286: 49. 作为一种政治价值观念，公正范畴是具有社会性的，在阶级社会中还具有阶级性。

选项:

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问题 287: 50. 批判研究主要以哲学的话语、站在哲学的立场言说和分析教育的问题。

选项:

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问题 288: 51. 只要给予每一个学生以充分的学习自由，他们的身心各个方面的潜在的发展倾向就会表现出来，从而沿着一条自我实现的道路前进。

选项:

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问题 289: 52. 日常生活中，公正概念总是作为一个价值范畴被使用，用来说明或评价某种行为态度、方式、结果是否是“令人满意的”、 “好的”或“可接受的”。

选项:

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问题 290: 53. 波普尔认为，哲学的任务就是对人类生活的常事和理论进行批判地考察与反思，以不断地重建幸福生活。

选项:

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问题 291: 54. 为了更好地关注日益严峻的青少年一代作为人的存在问题，师生关系有必要从“功能性关系”深入到“存在性关系”。

选项:

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问题 292: 55. 真正的个人德行，必须在一个自由的社会和自由的精神状态下才有可能形成。

选项:

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问题 293: 56. 任何教育哲学的活动不是像分析哲学家所宣称的那样一类“价值无涉”或“价值中立”的，而总是在一定的价值基础或原则的指导下进行的。

选项:

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问题 294: 57. 教育或教学所培养的理性观，应该是“批判性的理性观”、“文化的理性观”和“历史的理性观”。

选项:

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问题 295: 58. 教育哲学的反思性有两层内涵：一是指教育哲学的研究是价值中立的研究，追求价值的中立；二是指教育哲学的知识是一种操作性、描述性知识。

选项:

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问题 296: 59. 实施民主教育，培养社会主义的公民，与整个国家的教育目的是矛盾的。

选项:

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问题 297: 60. 现代教学评价的一种重要特征就是“标准化”，评价的关键是答案的“唯一性”。

选项:

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问题 298: 61. “理性人”是现代西方文化中一个具有哲学、历史和政治意义的人的形象，最早揭示或赋予理性特征的是古希腊哲学家

选项:

• A. 柏拉图

• B. 苏格拉底

• C. 亚里士多德

• D. 毕达哥拉斯

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问题 299: 62. 罗尔斯继承了康德的思想，把( )看成是社会正义的核心。

选项:

• A. 保护的正义

• B. 交换的正义

• C. 分配的正义

• D. 立法的正义

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问题 300: 63. （ ）也就是采取语义分析与逻辑分析的方式研究教育问题与概念，进行思想的清理，反对像传统的规范教育哲学那样提出有指导意义的主张。

选项:

• A. 规范研究

• B. 综合研究

• C. 分析研究

• D. 批判研究

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问题 301: 64. “以人为本”的教育不能只考虑作为工具的人，也应该考虑作为（　），不能只考虑如何提高人的生存能力，也应该考虑如何增加人的存在的意义。

选项:

• A. 生活的人

• B. 理性的人

• C. 存在的人

• D. 目的的人

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问题 302: 65. 在西方，关于“教学”定义也是五花八门，史密斯将其归纳为五种主要的类型，以下哪种不包括其中

选项:

• A. 反馈式定义

• B. 描述式定义

• C. 规范式定义

• D. 科学式定义

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问题 303: 66. 人之所以为人，被当作人一样来尊重，并不是因为他具有人的外表，而是因为他具有人的内心和外在行为表现，而这些东西都是（ ）的产物。

选项:

• A. 语言

• B. 文化

• C. 时间

• D. 地域

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问题 304: 67. 人的（　）就是人类作为一个整体所具有的规定性，区分　　　　　　于动物作为一个整体所具有的规定性。

选项:

• A. 社会性

• B. 自然性

• C. 类本性

• D. 文化性

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问题 305: 68. 20世纪20-30年代，以各种各样的“主义”延伸出来的，（ ）是课程内容的主流。

选项:

• A. 后现代主义哲学

• B. 存在主义哲学

• C. 规范教育哲学

• D. 分析教育哲学

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问题 306: 69. ( )的知识概念将知识看成是一种行动的“工具”，因此也被称为工具主义的只是概念，杜威对此做了最明确的阐述。

选项:

• A. 经验主义

• B. 后现代主义

• C. 理性主义

• D. 实用主义

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问题 307: 70. 人的存在首先是作为（ ）的存在，其存在的方式和意义是受意识指引的，而不是受感觉指引的，它是人作为人的存在从可能不断走向现实并开创未来的前提条件。

选项:

• A. 绝对性

• B. 文化性

• C. 时间性

• D. 意向性

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问题 308: 71. “价值合理性”或“价值理性”是（ ）所提出的一个概念，意指人们对于某一种目的或价值选择的正当性要求。

选项:

• A. 康德

• B. 詹姆斯

• C. 斯宾塞

• D. 韦伯

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问题 309: 72. 公正对于人生具有哪些价值

选项:

• A. 公正关系到个体的生存

• B. 公正关系到个体的发展

• C. 公正关系到个体的幸福

• D. 公正与个体没有任何联系

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问题 310: 73. 对教育理论与教育实践各自价值定位、关系的认识，理论工作者和实践工作者之间存在许多差异，教育理论与教育实践之间的这种“落差”现象体现

选项:

• A. 教育理论与教育实践本身的差异

• B. 教育理论研究与教育实践研究的 “两张皮” 状态

• C. 教育理论与教育实践同步发展

• D. 教育理论与教育实践发展此起彼伏

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问题 311: 74. 要想真正产生对社会和人生问题的高度关注，教育哲学的学习者与研究者就要有一种（ ）和（ ）。

选项:

• A. 社会的良知

• B. 社会的良心

• C. 社会的发展

• D. 社会的实践

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问题 312: 75. 经济公正是主体在经济活动中“应得”与“相称”，既体现在（ ）领域，也体现在（ ）和（ ）领域。

选项:

• A. 交换

• B. 生产

• C. 分配

• D. 消费

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问题 313: 76. 亚里士多德认为，所有有生命的存在都有灵魂，而灵魂又有三个等级，从低到高依次是（ ）、（ ）和（ ）

选项:

• A. 植物灵魂

• B. 生物灵魂

• C. 动物灵魂

• D. 人的灵魂

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问题 314: 77. 根据公正观念应用的社会领域，可以把社会公正划分为

选项:

• A. 法律公正

• B. 经济公正

• C. 文化公正

• D. 教育公正

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问题 315: 78. 社会知识的基本特征包括

选项:

• A. 社会知识是一种规范性的知识或策略性的知识

• B. 社会知识的发展方式是螺旋性的

• C. 社会知识具有鲜明的文化性

• D. 社会知识诉诸于一具体社会实践效果的“证实”

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问题 316: 79. 孔子明确以“道德”为标准将芸芸众生划分为（ ）和（ ）两大境界。

选项:

• A. 仁人

• B. 小人

• C. 君子

• D. 贤人

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问题 317: 80. 教育哲学的教学和研究的基本范式包括

选项:

• A. 规范研究

• B. 综合研究

• C. 分析研究

• D. 批判研究

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问题 318: 81. 现代教学的非理性化表现在许多方面，包括

选项:

• A. 教学目标方面

• B. 教学内容方面

• C. 教学评价方面

• D. 教学结果方面

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问题 319: 82. 教育民主化的自主原则的实施有两个重要的基础，包括

选项:

• A. 自由

• B. 参与

• C. 理性

• D. 宽容

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问题 320: 83. 无论是作为一种价值范畴，还是作为一种价值评价的实践，公正都具有鲜明的（ ）( )，不同社会地位和历史发展阶段的人们往往持有不同的公正观念，对于同样的现象有着不同的公正性评价。

选项:

• A. 历史性

• B. 普适性

• C. 社会性

• D. 公正性

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问题 321: 84. 随着哲学的转向，21世纪的教育哲学应有新的面貌，在（ ）等方面与20世纪的教育哲学有着根本区别。

选项:

• A. 定义上

• B. 研究对象上

• C. 学科性质上

• D. 研究任务上

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问题 322: 85. 对“民主”概念的最早阐释和批评来自于（ ）和（ ）

选项:

• A. 苏格拉底

• B. 杜威

• C. 柏拉图

• D. 亚里士多德

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问题 323: 86. 教育实践广义指增进人的知识、技能、身体健康及形成和改变人的思想意识的活动。

选项:

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问题 324: 87. 在一定意义上说，建立在传统、惯例和权威基础上的传统社会现代化的过程，主要的方面是一个理性化的过程，现代社会也必须为自己存在的合法性进行理性的辩护。

选项:

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问题 325: 88. 教育哲学的反思不用借助于多学科的交流和对话进行，因为教育哲学研究的知识基础在于“哲学”和“教育学”之间。

选项:

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问题 326: 89. 人作为人的存在是一种空间性的存在，而不是一种时间性的存在，人存在的时间性只是一种“附带的”属性。

选项:

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问题 327: 90. 知识的性质指某一类知识的性质，如神话知识的性质、民俗知识、物理知识的性质或历史知识的性质等。

选项:

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问题 328: 91. 尼采认为人类的精神要经过三种变形：从“骆驼”到“狮子”再到“婴儿”。

选项:

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问题 329: 92. 只要实施民主制度就能够实现社会公正的政治框架。

选项:

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问题 330: 93. 英国学者赫斯特在教育理论的不同类型的研究具有国际性影响，他把教育理论分为纯粹理论知识的领域和实践性理论的领域。

选项:

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问题 331: 94. 冯友兰先生根据人对于其所做之事的“觉醒”程度，将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

选项:

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问题 332: 95. 社会的政治和经济关系与个体人的生成之间并不存在孔德所说的“线性决定关系”。

选项:

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问题 333: 96. 公民是教育的产物，现代公民是现代公民教育的产物。

选项:

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问题 334: 97. 教育民主化遵循的平等原则， 学习平台试卷 与任何其他人类活动领域中所遵循的平等原则一样，应是一种绝对的平等。

选项:

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问题 335: 98. 自由需要启蒙，需要教育，但是反过来，教育不需要自由。

选项:

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问题 336: 99. 民主教育的目的就是要培养民主的公民，他们应该具有起码的民主意识、态度、知识、能力和信念。

选项:

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问题 337: 100. 教师需要必要的知识与现实抗衡，需要必要的知识来应对教育改革的挑战和内心智力的挑战.

选项:

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问题 338: 101. 教师的反思意识就是要求教师对自己的教育信念进行批判的检验，形成自己关于人、知识、价值和学习等等具有逻辑上内在联系且能够清晰表述的观点。

选项:

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问题 339: 102. “教育学”或“教育学原理”就是要从理论的或哲学高度对教育的一些重大问题进行研究，就是教育哲学。

选项:

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问题 340: 103. 自然人”是16-19世纪风靡欧洲的自然主义教育思潮的重要理论基础，在蒙田、卢梭、裴斯泰洛卡等人的教育学说中占有核心地位。

选项:

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问题 341: 104. 日本的兼之仁先生将教学自由划分为“教师个体”所行驶的权利与“教师集体”所行驶的权利，以下哪个选项不属于“教师集体”所行驶的权利。

选项:

• A. 教育评价权

• B. 生活指导权

• C. 惩戒权

• D. 惩戒处分权

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问题 342: 105. 教育的一切问题都是围绕着( )的问题而展开

选项:

• A. 人的发展

• B. 社会发展

• C. 培养人

• D. 教育实践

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问题 343: 106. （ ）的《论灵魂》不仅仅是一部“心理学”的著作，而且是一部非常重要的人生哲学著作。

选项:

• A. 苏格拉底

• B. 亚里士多德

• C. 柏拉图

• D. 泰勒士

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问题 344: 107. 以下关于民主对社会的价值表述不正确的是

选项:

• A. 民主无益于遏制绝对权力

• B. 民主有助于社会政治的稳定

• C. 民主有助于增强社会凝聚力

• D. 民主有助于最大限度地实

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问题 345: 108. “交往理性”是（ ）在研究人们交往行为和社会进化问题时提出的一个概念，意指交往主体间认识、理解、认同、遵从和修正交往规则的思想形式或活动。

选项:

• A. 哈贝马斯

• B. 詹姆斯

• C. 斯宾塞

• D. 韦伯

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问题 346: 109. 造成教育目的或教学目标中理性缺失的教育外部原因不包括

选项:

• A. 重视个人权威的社会生活制度

• B. 依赖于长辈经验的传统农业生产方式

• C. 标准化的教学评价制度

• D. 重情轻理的传统文化

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问题 347: 110. 在众多论述学术自由的文献中，（　）将学术自由理解为权利与义务的统一体，是非常有特色的，也是非常有启发性的。

选项:

• A. 波兰尼

• B. 哈耶克

• C. 爱因斯坦

• D. 罗素

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问题 348: 111. 针对如何构建教师个人教育哲学，我们认为应从以下几个方面努力( )。

选项:

• A. 掌握一定的哲学知识

• B. 掌握基本的教育哲学内容

• C. 厘清教育观念和教育口号

• D. 分析自己的教育经验

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问题 349: 112. 教育民主化作为一种教育改革行动或过程，要遵循一些基本的原则，这些原则包括

选项:

• A. 平等原则

• B. 参与原则

• C. 自主原则

• D. 宽容原则

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问题 350: 113. 所谓民主态度就是指一个人过民主的生活时应该具备的比较稳定的思维与行为习惯，它主要包括

选项:

• A. 平等

• B. 理性

• C. 宽容

• D. 怀疑

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问题 351: 114. 根据教育公正所意图调节的公共教育资源供给或配置在整个教育过程中的地位和作用，可以将教育公正划分为

选项:

• A. 起点公正

• B. 过程公正

• C. 程序公正

• D. 结果公正

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问题 352: 115. 教育应该关注人生的境界问题，人生境界的提升也离不开教育，教育能够为人生境界的提升（ ）。

选项:

• A. 指出人生境界的问题

• B. 传播人生境界的学说

• C. 启发人生境界的反思

• D. 介绍伟大人物的榜样

• E. 培植实现人生至境追求的信念

• F. 以学生的境界来提升学生的境界

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问题 353: 116. 重估教育哲学的价值就是要对教育哲学的价值进行新的认识和评价，其目的在于重新阐述教育哲学在人类（ ）和（ ）中的意义。

选项:

• A. 理智发展

• B. 认识活动

• C. 社会发展

• D. 实践活动

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问题 354: 117. 教师个人教育哲学受教师（ ）的影响，具有相当程度的个性色彩。

选项:

• A. 教育经验

• B. 教育信念

• C. 教育生涯

• D. 教育理想

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问题 355: 118. 根据政府在教育公共资源供给或配置过程中所坚持的“应得”标准和所意图实现的“相称”关系的不同，可以把教育公正划分为

选项:

• A. 起点公正

• B. 需求公正

• C. 能力公正

• D. 权利公正

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问题 356: 119. 英国教育哲学家彼得斯从（　）几个方面规定了教育的核心标准或基本用法。

选项:

• A. 教育过程

• B. 教育目的

• C. 教育方法

• D. 教育对象

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问题 357: 120. 自由需要启蒙，原因在于

选项:

• A. 自由的获得依赖感觉

• B. 自由的实践应该深思熟虑

• C. 自由的唤醒依赖理性

• D. 自由的认识系于理性

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问题 358: 121. 所谓自由教育的理性主义精神主要是指

选项:

• A. 自由教育就是遵循儿童的天性

• B. 自由教育不是无限制的随心所欲

• C. 自由教育有利于发展理性

• D. 理性的陶冶是自由教

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问题 359: 122. 下列对于学术自由表述正确的是

选项:

• A. 学术自由既是一种社会自由，又是一种个体自由

• B. 学术自由是无条件、无限度的

• C. 学术自由指教师个人在研究活动中所拥有的不受外在力量所影响的高度自主或自治

• D. 学术自由指整个学术研究领域不受外界控制或干扰的权利

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问题 360: 123. 下列关于“理性”的理解正确的是

选项:

• A. 理性是人类多种多样思维方式或类型中的一种

• B. 依赖于这种思维方式或类型的认识活动是一种“高级的”的认识活动

• C. 目的在于获得关于事物存在、变化或彼此之间联系的“高级知识”或“真相”

• D. 理性与理智含义一样，没有本质区别

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问题 361: 124. 陶行知认为民主教育是

选项:

• A. 民有

• B. 民治

• C. 民享

• D. 民主

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问题 362: 125. 教育哲学知识是可以用来记忆的，教育哲学家可以靠知识渊博就可以成为的。

选项:

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问题 363: 126. “教育”的意义问题就是要探讨教育如何成为“教育”的，即某种被称为教育活动的社会活动如何真正地呈现出“教育”意义的——符合标准的“教育”用法。

选项:

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问题 364: 127. 一般而言，教学内容的组织本身是具有一定的逻辑结构，并具有一定的经验意义、历史意义或实践意义的。

选项:

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问题 365: 128. 亚里士多德认为，“理性”是“神的属性”，而不是“人的本性”。

选项:

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问题 366: 129. 教师的教育信念不是在教师头脑里固有的，它除了受长辈、同事的影响和自己从教育实践中总结形成以外，还需要教师本人的学习、思考和研究，需要教育哲学工作者的指导。

选项:

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问题 367: 130. 孟德斯鸠改造了亚里士多德的“质量原则”，代之以“数量原则”，即衡量一个国家的政治制度是不是民主的，关键看其政权是否掌握在全体人民的手中，而不是看权力是如何由政府实施的。

选项:

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问题 368: 131. 无论民主制度具有多大的合法性，只能适用于公共领域，而不能适用于私人领域。

选项:

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问题 369: 132. 所谓自由教育的民主主义精神是指：自由教育是以人为本、以人为目的的教育，而不是以人为物、以人为工具的教育，因此具有浓郁的人文气息和深沉的人文关怀。

选项:

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问题 370: 133. 综合研究的教育哲学放弃了在认识论上的永恒的理论诉求，而是遵循了情境理性，尊重了空间与位置的不同引起的而教育主张的差异，强调教育哲学研究的终极目的是改进教育实践。

选项:

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问题 371: 134. “规范教育哲学”最早是美国教育哲学家谢弗勒在美国20世纪50年代中叶提出的，与“思辨教育哲学”和“分析教育哲学”相对。（ ）

选项:

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问题 372: 135. 亚里士多德认为公正就是守法和均等，不公正就是不守法和不均等，提出了“以平等对待平等”的主张。

选项:

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问题 373: 136. 教育哲学的反思和批判不仅包括对教育实践、教育政策的反思与批判，还应该包括对教育知识的反思与批判。

选项:

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问题 374: 137. （ ）等人通过对创造性教师的研究发现：凡创造性教师一定具有个人化的教育哲学观。

选项:

• A. 刘文霞

• B. 黄济

• C. 石中英

• D. 吴安春

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问题 375: 138. （ ）认为万事万物存在和变化的根据在于其自身的内在规定性，将观察和认识的视角从神秘之物转向了“物自身”，使人类的认识及建立在这种认识基础上的整个社会生活的理性化程度进一步提高。

选项:

• A. 本体论

• B. 泛灵论

• C. 实践论

• D. 理性论

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问题 376: 139. 谈到知识与人生的关系，人们马上就会联想到( )的名言：“知识就是力量”。

选项:

• A. 斯宾塞

• B. 康德

• C. 马克思

• D. 培根

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问题 377: 140. 教育哲学是用哲学的观点和方法研究( )的一门应用学科。

选项:

• A. 教育具体问题

• B. 教育一般问题

• C. 教育理论问题

• D. 教育方法问题

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问题 378: 141. 以下关于“知识”在日常生活中的用法，说法正确的是

选项:

• A. “知识”是一种重要的智力资源

• B. “知识”是一种可以在公共领域加以传播的社会要素

• C. “知识”是个贬义词

• D. “知识”是先天遗传的

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问题 379: 142. 公正需要教育的原因有

选项:

• A. 公正的社会是自然形成的，教育只是其中一种途径

• B. 公正作为一种个人德性需要教育

• C. 公正作为一种政治价值观需要教育

• D. 公正作为一种主观价值评价需要教育

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问题 380: 143. 从历史上看，社会的重建有着各种各样的途径，其中最基本的途径有两个：一条是（ ）的途径；另一条是（ ）的途径。

选项:

• A. 革命

• B. 战争

• C. 改良

• D. 教化

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问题 381: 144. 教育理论与教育实践的关系为

选项:

• A. 教育理论与教育实践是共生共存的关系

• B. 教育理论与教育实践的辩证发展关系

• C. 教育理论与教育实践同步发展

• D. 教育理论与教育实践发展此起彼伏

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问题 382: 145. 教师可以通过以下哪些方式对自己的教育主张进行理性分析，以构建教师个人教育哲学。

选项:

• A. 教师认真思考自身希望自己的孩子如何接受教育

• B. 分析自己从前老师的教育哲学

• C. 了解培训教师和教育专著作者的教育哲学

• D. 观摩课堂教学时揣摩任课教师的教育哲学

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问题 383: 146. 一个人要想真正地学好教育哲学，从事教育哲学的研究除了自信心以外，还要努力做到以下几点

选项:

• A. 对社会和人生问题高度关注

• B. 不断挖掘教育生活的经验

• C. 不断提高自己的哲学素养

• D. 努力学习教育哲学名著

• E. 从事教育哲学的研究

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问题 384: 147. 以下关于公正与社会生活的关系表述正确的是

选项:

• A. 公正是社会稳定的基石

• B. 公正是社会和谐的机制

• C. 公正是社会发展的重要目标

• D. 公正会损害效率

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问题 385: 148. 尽管教育知识传统中的人的形象各有其独特的视角，且从“宗教人”到“社会人”有一种历史的进步性，但是，无论是“宗教人”、“自然人”还是“理性人”和“社会人”都有其不可忽视的理论缺陷。

选项:

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问题 386: 149. 自由作为人的类本性是人们凭借感官就能够感受和认识的它是一种对人的存在状态进行感性沉思的结果。

选项:

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问题 387: 150. 无论是人生境界问题的发现，还是人生境界问题或人生境界学说意义的理解，都离不开个体的自觉反思。

选项:

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问题 388: 151. 学术自由是有限度的，而非无限的，是相对的，而非绝对的，是有条件的，而非无条件的。

选项:

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问题 389: 152. 自由教育是“大众教育”，而非“精英教育”，是一般的“职业教育”，而非“博雅教育”。

选项:

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问题 390: 153. 教师应该审视自己的教育观念，通过理论学习和实践反思，逐步积累并形成自己的个人教育哲学。

选项:

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问题 391: 154. 在教学方法方面，应该坚决反对各种形式的灌输法，大力提倡真正意义上的讨论法、实验法、实践法等，提高课堂教学的问题意识。

选项:

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问题 392: 155. 社会重建的目的就是建立一个更加公正、合理的社会和人类新秩序。

选项:

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问题 393: 156. 克尔凯郭尔所说的第三阶段即“信仰阶段”，其典型的生活方式就是《圣经》人物阿伯拉罕的生活方式，其主要的特点就是个体全部的生活为信仰所支配。

选项:

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问题 394: 157. 现代教学一般是通过两种形式加以实现的，一种是制度化的形式，一种是非制度化的形式。

选项:

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问题 395: 158. 遗传素质是人的身心发展的( )，为人的身体发展提供可能性。

选项:

• A. 外部条件

• B. 内在动力

• C. 生理前提

• D. 决定因素

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问题 396: 159. 公正教育的根本目的是

选项:

• A. 培养有正义感的人

• B. 培养有道德感的人

• C. 培养有理性的人

• D. 培养品德高尚的人

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问题 397: 160. 联合国教科文组织在一份文件规定教师享受的基本教学自由包括

选项:

• A. 设定教学目标的自由

• B. 选择和使用教材的自由

• C. 选择教法的自由

• D. 参加课程、教材、教具开发的自由

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问题 398: 161. 教育要关注人的存在问题，就必须

选项:

• A. 改变教育的对象观

• B. 重构教师的自我意识

• C. 重构师生关系

• D. 引导青少年用一种严肃的态度来看待人的存在问题

• E. 将存在问题的讨论与青少年学生存在经验的自我反思结合一起

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问题 399: 162. “社会人”的形象时19世纪中叶以来出现于教育知识之中并逐渐占据教育相关知识核心位置的人的形象，“社会人”的形象一般来说又有两种：( )和（ ）形象。

选项:

• A. 政治人

• B. 经济人

• C. 文化人

• D. 道德人

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问题 400: 163. 桑新民教授认为，从定义来看，教育哲学是世界观和方法论，教育哲学是（ ）和（ ）的方法论。

选项:

• A. 世界观

• B. 教育观

• C. 教育成果

• D. 教育研究

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问题 401: 164. 为了克服无助感、寂寞感和恐惧感，人必须向别人开放，必须借助于自己的文化性和语言性与他人交往，从而获得（　）、（　）和（　）。

选项:

• A. 亲密感

• B. 责任感

• C. 归属感

• D. 安全感

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问题 402: 165. 从后现代哲学立场来看，当前和未来教育哲学的研究更应该强调教育哲学的

选项:

• A. 实践性

• B. 反思性

• C. 批判性

• D. 价值型

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问题 403: 166. 根据历史上思想家们对自由教育的理解，可以认为自由教育具有下列哪种精神。

选项:

• A. 人道主义

• B. 民主主义

• C. 公平主义

• D. 理性主义

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问题 404: 167. “游戏人”形象的主要特征是

选项:

• A. 人人都喜爱游戏

• B. 人人都生活在游戏之中

• C. 人人都是“游戏者”

• D. 人人只有在游戏中才能成为和看到他们自己

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问题 405: 168. 从知识与对象的关系上看，“社会知识”是一种“反思性知识”，旨在通过认识者个体对于历史上所亲历的价值实践的总体反思呈现出认识者个体对于人生意义的体验。

选项:

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问题 406: 169. 世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人，这不仅是在人的身体特征上，更是在人的精神特征和个体行为习惯上。

选项:

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问题 407: 170. 一个优秀的教师，必须对自己的教育哲学保持清醒的意识，缺乏这种清醒意识。

选项:

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问题 408: 171. 教育实践经验没有好坏和优劣之分，所以没必要对教育经验进行反思和批判。

选项:

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问题 409: 172. “民主”与我国古代的“民本”思想是一致的，因此没有必要通过教育学习民主知识。

选项:

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问题 410: 173. 一个人只要先从内心里认同公正价值在各个价值谱系中的优越性，就能成为公正的人。

选项:

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问题 411: 174. 当今时代的教师，确立一套与自己教育思想观念一致的，具有高度技巧的、属于自己的操作原则，不是必要的。

选项:

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问题 412: 175. 电大搜题公众号使用教程 社会的稳定可能来自于内部的支持力量，也可能是来自于外部的强制力量。

选项:

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问题 413: 176. ( )是一种基本人权，是应该得到全世界人民尊重的基本人权，也是人道主义的最低原则。

选项:

• A. 发展权

• B. 生存权

• C. 自由权

• D. 言论权

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问题 414: 177. 培根认为真正的知识就是对外界事物的忠实的反映，（ ）和（ ）是获得这些知识的最可靠途径。

选项:

• A. 调查

• B. 感觉

• C. 观察

• D. 实验

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问题 415: 178. 现代知识的性质对现代课程的影响包括

选项:

• A. 现代教学过程是促使学生发展的过程

• B. 现代教学过程是一种知识控制过程

• C. 现代课程具有一种不言而喻的只是霸权

• D. 现代课程的核心内容是科学知识

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问题 416: 179. “宗教人”看到了人类存在的（ ）与（ ）之间的矛盾，试图将孤立的、个体的人与普遍的、总体的精神联系起来，帮助人们寻找到生活的意义。

选项:

• A. 意义性

• B. 生成性

• C. 有限性

• D. 无限性

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问题 417: 180. 以下关于民主价值的表述正确的是

选项:

• A. 民主是自由的保障

• B. 民主是德性的基础

• C. 民主反对个性的多样性

• D. 民主有助于健康人格的形成

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问题 418: 181. 民主意识即是指“民主常识”以及建立在在这种常识基础上的行为倾向性，这种民主常识及其行为倾向性包括

选项:

• A. 平等意识

• B. 民主意识

• C. 公共意识

• D. 参与意识

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问题 419: 182. 从类型上看，“教育”意义的危机有两种不同的类型，分别是（　）和（　）。

选项:

• A. 教育意义的失落

• B. 教育意义的呈现

• C. 教育意义的遮蔽

• D. 教育意义的丧失

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问题 420: 183. “后现代知识的性质”或“知识性质的后现代观念”包括

选项:

• A. 文化性

• B. 境遇性

• C. 中立性

• D. 价值性

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问题 421: 184. 教学与理性之间有着不可分割的关系，教学是以理性为前提的，教学的合理化是现代教学生活之所以可能的前提条件。

选项:

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问题 422: 185. 人的“存在问题”区别于“生存问题”，前者一般只涉及具体的存在方式，而后者则关系到存在本身的意义、价值和根据

选项:

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问题 423: 186. 民主能力就是指一个人有效地从事民主实践的能力，包括：表达能力、沟通能力、协商能力、辩护能力四个方面。

选项:

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问题 424: 187. 就知识的适用范围而言，“人文知识”具有超越文化限制的“个体性”。

选项:

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问题 425: 188. 衡量某一种规定性是不是人的类本性，有一个办法就是看它对于人作为真正意义上的人而言，是不是一个必要条件，即不可　　　　　　　　　　　　　　
或缺的条件。

选项:

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问题 426: 189. 只有那些心地坦荡、公正无私从而无愧天地的人，才能产生幸福的体验，也可以说，只有具备公正人格的人，才能有幸福的体验。

选项:

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问题 427: 190. 公正教育与教育公正是一回事，没有本质上的区别。

选项:

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问题 428: 191. 教育理论与教育实践要发生联系，一般要有一个中介，这个中介就是教育实践工作者的教育观念，只有通过这个中介，教育理论与教育实践的结合才能实现。

选项:

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问题 429: 192. 教师成长的核心是教育哲学观的发展，要促进创造性教师教育哲学观的发展，尤其需要解决的首要问题是让教师具有（ ）的意识和能力。

选项:

• A. 反思

• B. 批判

• C. 科研

• D. 教学

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问题 430: 193. 影响教育公正实现的主要因素有

选项:

• A. 政府的政治意愿

• B. 社会生产力发展状况

• C. 该社会受教育人口的数量

• D. 社会的教育文化传统

• E. 人们的教育需求水平

• F. 教育实践者的公正德性

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问题 431: 194. 正确把握民主教育的性质是有效实施民主教育的关键，也是弄清民主教育与其他各种教育之间关系的关键，民主教育的性质包括

选项:

• A. 民主教育是一种政治教育

• B. 民主教育是大众教育

• C. 民主教育是终身教育

• D. 民主教育就是公民教育

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问题 432: 195. 在理性的教化及教学的合理化过程中，教师的作用是微乎其微的，因为就学生而言，理性可以像天生的“种子”一样能够循着天然的方向生长。

选项:

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问题 433: 196. 黄济先生把教育哲学研究对象界定为教育中的根本理论问题或教育中的根本问题。

选项:

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问题 434: 197. 阿克顿将“自由”定义为,不是压制别人的权利，而是在不妨碍他人的前提下按照我们自己选择的方式进行生活和思考的权利。

选项:

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问题 435: 198. 教育培养的人，应该是有理性意识的人，理性意识的唤醒，也应该是教学所要追求的目标之一。

选项:

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问题 436: 199. 当代英国教育哲学界颇有名望的卡尔教授把“教育实践”作为教育哲学分析的出发点，提出教育哲学整合教育实践以拯救文化颓败的任务。

选项:

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问题 437: 200. 在笛卡尔看来，由感官获得的知识是混乱的，是人与动物共同具有的，只有由思想获得的知识才是清晰可靠的，是人类独有的。

选项:

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问题 438: 201. 与儒家的人生境界学说不同，道家不是要教人经世致用，成贤成圣，而是要教人“越名实而任自然”，成为（ ）或（ ）。

选项:

• A. 仁人

• B. 至人

• C. 真人

• D. 贤人

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问题 439: 202. 孟德斯鸠提出来众所周知的“分权”思想，即将国家的权力区分为

选项:

• A. 立法权

• B. 司法权

• C. 选举权

• D. 行政权

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问题 440: 203. 教育公正是社会公正的一个重要组成部分，也是衡量社会公正水平的一个重要尺度。

选项:

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问题 441: 204. 从基本内涵上说，现代知识的普遍性是指“普遍的可证实性”以及建立于其上的“普遍的可接纳性”。

选项:

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问题 442: 205. 教育公正的实现有两个基本途径：一是促进教育市场化，另一个是加强政府干预。

选项:

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问题 443: 206. 教育反思的广度是指能够深入到教育事物的内部，把握问题的本质与核心，抓住问题的关键所在，揭示引发事件的根本原因，并且善于预见事件的发展进程和结果。

选项:

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问题 444: 207. 一个社会公正与否关系到各种公共资源在个体之间的分配，从而关系到个体发展的条件、机会与权利。

选项:

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问题 445: 208. 人类天生是“乐于求知”和“恐于无知”的，人们对于知识和学习的厌倦一定不是由于人类自身的原因，而是由于自身以外的原因。

选项:

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问题 446: 209. 除政治意义上的“自由”外，在 考试题库，在线教育 西方思想史上，还有（ ）意义上的自由等。

选项:

• A. 认识论

• B. 宗教

• C. 存在论

• D. 道德

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问题 447: 210. （ ） 和（ ）是整个人类生活的两大基本主题，它们根源于动物族群本能意义上的活着和种族的延续，同时又超越这种本能意义上的活着和种族的延续。

选项:

• A. 生活

• B. 生存

• C. 劳动

• D. 发展

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问题 448: 211. 知识对于人类而言是一柄双刃剑，绝非是有百利而无一害的。

选项:

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问题 449: 212. 所谓教育信念使人们认定的教育思想或教育理想，是人们对某种（ ）、( )或（ ）的确认和坚信，包括教育决策者的教育信念、公众的教育信念和教师的教育信念。

选项:

• A. 教育理论

• B. 教育观念

• C. 教育思想

• D. 教学方法

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问题 450: 213. 在现代社会，人们往往过于关注“生存”问题，而忽视了“存在”问题，或者简单地将“存在”问题简化为“生存”问题。

选项:

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问题 451: 214. 教育哲学是从哲学的角度对教育问题的研究，因此一个人哲学素养的高低在很大程度上 尔雅题库 是决定他/她教育哲学研究水平的一个重要因素。

选项:

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问题 452: 215. 儒家强调人生境界的提升是为了让人们见天知性，返朴归真。

选项:

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问题 453: 216. 在感性阶段，常识性的认识和个体感性的人是都被整合起来，并被加以系统化、理论化和可操作化。

选项:

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问题 454: 217. 所谓理性的教学是与“非理性的教学”相对应而言的，指教学的（ ）( ) ( )及( )等各个环节对于教师和学生双方来说，都是经过理性的思考和理解的，具有充分的合理性辩护。

选项:

• A. 目的

• B. 内容

• C. 评价

• D. 过程

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问题 455: 218. 教学的中介性是指，不管是教学的意向，还是师生双边互动的形式或教学的具体内容，都必须符合一定文化体系中伦理规范的要求，采取一种学生在道德上能接受的方式来进行。

选项:

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问题 456: 219. 人是有理性的，但是人的理性是需要发展和训练的，而且也是必须进行发展和训练的。

选项:

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问题 457: 220. 自我的奴役是指人把自身向外抛出，异化了自身，其根源是“奴役的社会”、 “自我中心主义”、“动物式的本能”等。

选项:

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问题 458: 221. 民主态度指民主公民对民主制度的一种深信不疑的思想或精神状态。

选项:

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问题 459: 222. 民主作为人类的一项政治制度设计，是有着它的针对性的，其局限性包括

选项:

• A. 民主制度的合法性

• B. 民主制度自身设计的局限性

• C. 民主制度实施过程中人的素质局限性

• D. 民主制度应用范围的局限性

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问题 460: 223. 教师构建个人教育哲学的意义，具体有以下几方面

选项:

• A. 帮助教师在教育过程中把握自己的立场

• B. 克服教育实践中的盲目性，提高理论性和科学性

• C. 帮助教师形成自己的教学风格

• D. 分析自己的教育经验

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问题 461: 224. 康德是较早对理性概念进行分类的人，他提出了（ ）和（ ）的概念。

选项:

• A. 消极理性

• B. 纯粹理性

• C. 实践理性

• D. 积极理性

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问题 462: 225. 教育民主化要求教育机会均等，即教育民主化就是教育机会均等。

选项:

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问题 463: 226. 父母在日常生活中所遵循的价值观念对于青少年儿童有着直接的影响、示范和教化的作用，后者会自觉不自觉地模仿父母的言语、思维方式和价值逻辑。

选项:

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问题 464: 227. 以下哪些文艺复兴时期的思想家将理性看成是人的自然属性，即“随心所欲”和“为所欲为”。

选项:

• A. 拉伯雷

• B. 加尔文

• C. 培根

• D. 蒙田

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问题 465: 228. 认识论意义上的自由将自由看成是“对必然性的认识”或“对偶然性的克服”，是对人类心灵无知或感性冲动状态的超 越。

选项:

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