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中国大学MOOC国学智慧作业答案

国学智慧

学校: 无

平台: 超星学习通

题目如下：

1. 1. 在商周时期,一些民族的经验通过文字被记录在哪里?()

A. 竹简

B. 甲骨文

C. 纸

D. 铜器铭文

答案: 甲骨文# 铜器铭文

2. 2. 孔子出生在公元前的什么时候?()

A. 公元前511年

B. 公元前515年

C. 公元前551年

D. 公元前471年

答案: 公元前551年

3. 3. 孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。()

答案: 正确

4. 4. 《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书。()

答案: 正确

5. 5. 东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器。()

答案: 正确

6. 1. 在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?()

A. 天跟人的关系

B. 人与人的关系

C. 神与人的关系

D. 自我关系

答案: 天跟人的关系# 人与人的关系# 神与人的关系# 自我关系

7. 2. 我们可以从以下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?()

A. 《诗经》

B. 《左传》

C. 《国语》

D. 《楚辞》

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8. 3. 在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?()

A. 107次和42次

B. 107次和24次

C. 170次和24次

D. 170次和42次

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9. 4. 《论语》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?()

A. 10篇

B. 15篇

C. 20篇

D. 30篇

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10. 5. 在时间阶段上而言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。()

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11. 6. 孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。()

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12. 7. “美言不信,信言不美”这句话出自庄子。()

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13. 8. 在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现。()

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14. 1. 以下哪些君王是通过好的德行政策的推行而得到越来越多人的尊重和爱戴?()

A. 尧

B. 周文王

C. 舜

D. 禹

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15. 2. “泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?()

A. 佛家

B. 法家

C. 道家

D. 儒家

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16. 3. 君子务本的第三点指的是什么?()

A. 守信

B. 孝顺

C. 自重

D. 仁德

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17. 4. “德不孤,必有邻”这句话是谁说的?()

A. 庄子

B. 孔子

C. 孟子

D. 韩非子

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18. 5. 孟子曾说君子最好的品德就是刚毅木讷。()

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19. 6. 从思想上讲,成为一个君子要清正刚毅。()

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20. 7. 从心态上讲,成为一个君子必定要有一个积极的心态。()

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21. 1. 在《春秋》这本书中加载中是按照怎样的一个时间顺序记载的?()

A. 年

B. 时

C. 月

D. 日

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22. 2. “吾见百家春秋”中的“吾”指的是谁?()

A. 孟子

B. 庄子

C. 墨子

D. 孔子

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23. 3. 《春秋》这本书中一共记载了春秋的多少个国君的事情?()

A. 4个

B. 7个

C. 9个

D. 12个

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24. 4. 现在流传下来的《春秋》是哪个地方的?()

A. 赵国

B. 秦国

C. 鲁国

D. 齐国

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25. 5. 在我国古代时期,“春”和“秋”指的是朝聘的两个重要时节。()

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26. 6. 在中国古代文化中,道成为社会上所普遍推崇的东西。()

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27. 7. 古代墨子是一个史官出身。()

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28. 1. 以下哪些战役在《左传》中有详细的记载?()

A. 崤之战

B. 城濮之战

C. 鞍之战

D. 长勺之战

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29. 2. “克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()

A. 《邹氏传》

B. 《谷梁传》

C. 《公羊传》

D. 《左氏传》

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30. 3. “行人辞令”中的“行人”指的是哪类人?()

A. 太尉

B. 御史大夫

C. 外交官

D. 史官

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31. 4. 《春秋》成熟的比较早,是对《左传》中一个史实的补充和说明。()

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32. 5. 行人辞令是中国政治史上和外交史上重要的资源。()

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33. 6. 在春秋三传中的《左传》是从一个经学的角度来阐述的。()

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34. 1. 郑玄在《六艺论》中对三传的评说有哪些?()

A. 左师善于礼

B. 公羊善于谶

C. 谷梁善于经

D. 左传艳而富,其失也巫

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35. 2. 从史学的角度而言,对《春秋》的品读主要是先从以下哪部开始入手?()

A. 《邹氏传》

B. 《公羊传》

C. 《谷梁传》

D. 《左传》

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36. 3. 以下哪部典籍是强化了君权对国家的控制,因而深的武权时期天子的喜爱?()

A. 《邹氏传》

B. 《公羊传》

C. 《谷梁传》

D. 《左氏传》

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37. 4. “例莫名于《公羊》”是以下哪位古人对春秋三传的评价?()

A. 范宁

B. 郑玄

C. 胡文定

D. 叶少蕴

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38. 5. 在读春秋的时候我们都是直接以读经为主。()

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39. 6. 《谷梁传》属于鲁学,是纯谨细微的。()

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40. 7. 古代不同的人都对春秋三传进行了评价,并产生了不同的观点。()

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41. 1. 整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()

A. 人心惟危

B. 道心惟微

C. 惟精惟一

D. 允执厥中

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42. 2. “平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()

A. 百家姓氏

B. 平民百姓

C. 百官

D. 王室

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43. 3. 文王之德中最重要的一个根本的特征是什么?()

A. 义

B. 仁

C. 礼

D. 智

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44. 4. 《尚书》中主要讨论的是哪些内容?()

A. 做人的道理

B. 民间习俗

C. 治国的经验

D. 礼乐制度

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45. 5. 周朝在灭掉商朝后,其提出一个说法指出商朝之所以灭亡在于殷不用旧。()

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46. 6. 在周朝时期,在治理天下时采用的是通过王室来分封到各地,建诸侯。()

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47. 7. 《尚书》与《国语》相比,在所记录的内容方面更正式、更重要。()

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48. 8. 《尚书》《周礼》中更多的是讲一种亲亲的关系。()

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49. 1. 以下哪些古人以“克勤于邦”而闻名?()

A. 嬴政

B. 周公

C. 周文王

D. 商纣王

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50. 2. “小大之狱,虽不能察,必有情”这句话出自哪里?()

A. 《论语》

B. 《周礼》

C. 《尚书》

D. 《左传》

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51. 3. 继承和推崇大禹学说的是以下哪一学家?()

A. 儒家

B. 佛家

C. 墨家

D. 道家

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52. 4. 《尚书》中曾提出对于政策以及一些措施一定要经过几番好好的讨论才能确定。()

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53. 5. 中国的很多观念实际上是在《尚书》时期就已经形成,实际上是一个商朝的经验的总结。()

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54. 1. “颂”的生成具有哪些方式?()

A. 早期的颂是慢慢积累的

B. 早期的颂是经过加工和改编

C. 后期的颂是慢慢积累的

D. 后期的颂是经过加工和改编的

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55. 2. 《诗经》中的“大雅”和“小雅”基本上是由谁创作的?()

A. 皇室

B. 贵族

C. 官员

D. 百姓

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56. 3. “在心为志,发言为诗”这句话出自哪里?()

A. 《诗经》

B. 《论语》

C. 《毛诗序》

D. 《周礼》

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57. 4. 孔子闻“召月”是在哪里听到的?()

A. 越国

B. 燕国

C. 齐国

D. 鲁国

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58. 5. “徒歌”指的是唱歌时没有伴奏,即清唱。()

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59. 6. 在古代时期,“诗”和“歌”指的就是同一个问题。()

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60. 7. 《诗经》在早期的传播时是音乐和歌词结合起来一起传播的。()

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61. 1. 以下哪部古籍中收藏了大量的雍容华贵的作品?()

A. 《孟子》

B. 《论语》

C. 《诗经》

D. 《全唐诗>

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62. 2. 把孔子的仁发展到义的是以下哪位学者?()

A. 荀子

B. 庄子

C. 孟子

D. 告子

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63. 3. 人的道德人的善良都是人心境的产物成为了思孟学派的一个主张。()

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64. 4. “法”是一种感情的外发,是一种感情的流露。()

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65. 5. 诸子学说的建构是来自于社会,关注于社会,目的是服务于社会。()

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66. 1. “天可以主宰万物”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()

A. 《尚书》

B. 《道德经》

C. 《大雅》

D. 《小雅》

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67. 2. 古代时期对天的看法有哪些?()

A. 主宰之天

B. 道德之天

C. 通灵之天

D. 统领之天

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68. 3. 对于“天命”这一说法中,哪位学者认为有天但反对有命?()

A. 老子

B. 荀子

C. 孟子

D. 墨子

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69. 4. “天命之谓性”出自以下哪本书?()

A. 《论语》

B. 《大学》

C. 《中庸》

D. 《孟子》

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70. 5. 按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。()

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71. 6. 人能够成为人类的根本就是儒家学派所说的“能群”。()

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72. 1. 属于《中庸》的要求的是()。

A. 笃行

B. 明辨

C. 不问

D. 博学

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73. 2. ()不属于《中庸》所说人做事的三个层面。

A. 利而行之

B. 懒惰而行之

C. 勉而行之

D. 安而行之

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74. 3. 慎独自省要求人要有戒备之心,也要有警惕之心。()

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75. 4. 五十而知天命,所以听天由命是正确对待天命的态度。()

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76. 5. 修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”。()

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77. 1. ()形成的时间最长。

A. 《周易》

B. 《礼义》

C. 《尚书》

D. 《诗经》

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78. 2. 《周易》的“易”的意思有三个:变易、()、简易。

A. 不易

B. 易得

C. 容易

D. 易理

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79. 3. ()是从《尧典》开始记录。

A. 《诗经》

B. 《礼义》

C. 《周易》

D. 《尚书》

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80. 4. 《周易》中八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()

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81. 5. 群经之首当属《周易》。()

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82. 1. 《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀的作用。

A. 同胞物与

B. 包容万物

C. 万物一体

D. 兼容并包

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83. 2. 读《周易》要抱着阴阳平衡,()的视角。

A. 对立统一

B. 物我平衡

C. 矛盾对立

D. 和谐相处

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84. 3. “地”在《周易》中指的是()。

A. 地域

B. 地球

C. 土地

D. 大地

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85. 4. 《周易》就是本占卜之书。()

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86. 5. 《周易》总结了周文王那个时代很多人的生活经验,社会经验,包括对宇宙的认识。()

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87. 1. 读《周易》具有培养协理三才()的境界的作用。

A. 超凡

B. 大气

C. 包容

D. 广博

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88. 2. ()是《周易》这本书里边所体会出来的一种精神。

A. 道德意思

B. 佛家意识

C. 秩序意识

D. 鬼神意识

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89. 3. ()在《周易》中起了关键作用。

A. 自然

B. 地

C. 人

D. 天

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90. 4. 《周易》里只有两个卦讲天和地。()

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91. 5. 乾卦和坤卦讲的是人和神。()

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92. 1. 领导干部要具备的素养是()。

A. 知识

B. 能力

C. 奢侈

D. 修养

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93. 2. ()是《新君主论》中的主要内容。

A. 怎么统治国家

B. 怎么当君主

C. 世界上各国政要的危机公关

D. 怎么当领导人

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94. 3. ()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。

A. 老子

B. 孟子

C. 孔子

D. 荀子

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95. 4. 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治、经济、文化,行之有效的管理经验。()

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96. 1. “用人之为人，不用人之为我”是哪个学派的言论？（）

A. 墨家

B. 道家

C. 法家

D. 儒家

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97. 2. 法家的“因性说”中的“因”是尊重的意思。（）

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98. 3. “你是什么样性情的人，就用什么样的方法管理你”是符合儒家学说“化性说”的思想。（）

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99. 1. 与孔子的“仁”、孟子的“义”不同的是,荀子讲究的是()。

A. 术

B. 势

C. 礼

D. 法

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100. 2. “疏通知远”是指通透而()。

A. 想得远

B. 周全

C. 看得远

D. 广博

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101. 3. 儒家学说是关于守天下的学说。()

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102. 4. 《孝经》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()

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103. 5. 关于处理人际关系的法则,儒家有:仁、义、礼、法。()

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104. 1. 在唐代之前,《礼》指的是()。

A. 《礼记》

B. 《周礼》

C. 《礼仪》

D. 《仪礼》

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105. 2. 在中国文化中,《礼》起的是()的作用。

A. 法律

B. 宪章

C. 道德

D. 规矩

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106. 3. 《礼》是综合()形成的。

A. 天道人情

B. 人伦关系

C. 物质分配

D. 等级秩序

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107. 4. 《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称为三礼。()

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108. 5. 在唐之后,《礼》才称为《礼记》。()

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109. 1. ()的学说在中国文化几千年来起着主导作用。

A. 子学

B. 佛学

C. 经学

D. 心理学

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110. 2. “动”在“动莫若敬”中指的是()。

A. 行动

B. 口动

C. 心动

D. 一举一动

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111. 3. 王官之学的下行是诸子之说形成的来源之一,()是另一来源。

A. 读书的普及

B. 人们思想觉悟的提高

C. 礼制的发展

D. 政府的政策

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112. 4. “德莫若让”是指()。

A. 谦让是最好的德行

B. 要懂得谦让

C. 谦让就是有道德

D. 人要有道德

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113. 5. 九流十家出自班固的《汉书·艺文志》。()

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114. 1. 古代的史官主要是为谁服务的?()

A. 商人

B. 庶民

C. 王室

D. 士大夫

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115. 2. 彼此心里知道,不用计较于()了是“得意忘言”的含义。

A. 对错

B. 语言

C. 是非

D. 行为

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116. 3. ()就是老子所说的“道”的含义。

A. 道德

B. 手段

C. 道路

D. 宇宙的根本规律

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117. 4. 《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的,而是什么?()

A. 是自己学识的升华

B. 《诗经》里的话

C. 国家的政策

D. 是代代相传总结出来名言

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118. 5. 《老子》是尹喜请老子在函谷关写就的。()

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119. 1. 德经相对于道经来说更多地体现在什么方面?()

A. 不同政治

B. 不同哲学

C. 不同属性

D. 不同礼

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120. 2. ()就是老子所说的“德”的含义。

A. 德性

B. 规定性的特质

C. 德行

D. 品德

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121. 3. “自然”一词在“道法自然”中指的是()。

A. 世界

B. 生物界

C. 自然界

D. 自然而然的状态

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122. 4. “五德始终”是指万物分为金木水火土,每种物都有自身的德。()

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123. 5. 与道教的不同的是,道家尊重自然,不去改变自然界。()

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124. 1. 在古代中国,黑格尔辩论法被称为()。

A. 德礼辩证法

B. 朴素辩证法

C. 客观辩证法

D. 马克思主义辩证法

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125. 2. 退守并非一味地退让,而是一种()。

A. 策略

B. 目的

C. 手段

D. 战术

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126. 3. 好像什么事都不做,但却把什么事都做了就是“无为而无不为”的含义。()

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127. 4. 老子所说的慈,是指天地有仁心,对老百姓有恩惠,而老百姓体会不到。()

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128. 5. 退守大智慧能让人心情逍遥,心性快乐。()

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129. 1. 庄子学说《大宗师》中提到，人类最好的老师是（）。

A. 父母

B. 法律

C. 书籍

D. 自然

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130. 2. 庄子所讲的“坐忘”是指的要忘记什么？（）

A. 理法

B. 本心

C. 本性

D. 仁义

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131. 3. “通”在“同于大通”中的含义就是对这个社会彻底地明白了。()

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132. 1. 尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。

A. 明鬼

B. 心斋

C. 仁义

D. 坐忘

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133. 2. 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人?()

A. 商人和侠客

B. 侠客和工匠

C. 侠客和庶人

D. 工匠和商人

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134. 3. ()是庄子对墨子的评价。

A. 善守御

B. 节律苦行

C. 为节用

D. 好学而博

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135. 4. 墨子主张“兴天下之利,除天下之害”。()

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136. 5. 墨家思想在社会稳定的时候能极大的发展,在社会松散的时候很难继续发展。()

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137. 1. 亲近能够成就()的人就是指“亲士”。

A. 伟业

B. 功名

C. 事业

D. 大事

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138. 2. 墨家“大同社会”的思想被()学派吸收了。

A. 道家

B. 法家

C. 儒家

D. 纵横家

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139. 3. 《墨子》各篇又分为()三篇,内容大同小异。

A. 前后

B. 上中下

C. 内外

D. 上下

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140. 4. 儒家吸收了墨家的“大同”。()

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141. 5. “尚同”指的是上下同心同德。()

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142. 1. 关于国家的兴衰繁灭,《墨子》认为有几个方面的原因?()

A. 7个

B. 6个

C. 5个

D. 4个

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143. 2. “义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。

A. 平

B. 义

C. 富

D. 信

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144. 3. 墨子将人们分工为:能谈辨者谈辨,能说书者说书,能从事者从事。()

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145. 4. 法天之说是《墨子·法仪》篇的主要内容。()

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146. 1. 在墨家的思想中,()与“天志”相对应。

A. 非攻

B. 非乐

C. 明鬼

D. 兼爱

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147. 2. “天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的()。

A. 约束

B. 命定论

C. 制约

D. 监督权

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148. 3. ()是做商人的最高境界。

A. 道商

B. 佛商

C. 儒商

D. 法商

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149. 4. 节葬是指用生者的钱来厚葬死者。()

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150. 5. 孔子的《论语》中提到了“天命”。()

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151. 1. ()的内部秩序是用礼来维持的。

A. 国家

B. 王室

C. 天下

D. 国民

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152. 2. 不属于商鞅治国三套理念的是()。

A. 霸道

B. 王道

C. 人道

D. 帝道

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153. 3. 实行霸道的第一步是兵刑合一。()

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154. 4. “帝道治国”是以刑政为主,仁政为辅。()

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155. 5. “礼制“就是把天下系于一个人身上,“法制”就是把天下系于一套制度。()

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156. 1. 我们说的“依法治国”,是指没有人能凌驾于()之上。

A. 法礼

B. 法律

C. 贵族

D. 国君

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157. 2. ()是中国最早的县。

A. 蓝田县

B. 嘉裕县

C. 甘谷县

D. 雁门县

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158. 3. 春秋战国时期,()最后通过变法取得成功。

A. 晋国

B. 齐国

C. 秦国

D. 卫国

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159. 4. 法制是“以法来治理国”。()

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160. 5. 法家的法制是由国君和贵族制定制度,只有平民百姓去遵守。()

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161. 1. 立法、(),普法是法律的三个基本问题。

A. 违法

B. 宪法

C. 守法

D. 执法

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162. 2. 商鞅变法内容分为:“正名、职分和()”。

A. 同一

B. 定一

C. 统一

D. 归一

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163. 3. ()不属于《法经》中的内容。

A. 《宪法》

B. 《盗法》

C. 《杂法》

D. 《捕法》

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164. 4. 商业是商鞅变法的重点。()

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165. 5. 正名就是指把国家官员循名责实。()

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