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超星学习通走近中华优秀传统文化作业答案 (7)

走近中华优秀传统文化

学校: 无

问题 1: 1. 如何做才是尊重不同的风俗、制度、宗教?()

选项:

A. 以居高临下的态度强迫别人按照自己地区的一些风俗、制度和宗教来生活。

B. 看到经济不发达地区的一些风俗、制度和宗教,立刻心生鄙夷,认为它们是无知野蛮的产物

C. 对于别人文化中的种族主义、奴隶制、暴力崇拜等元素听之任之

D. 对于别人文化的不合理因素,通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。

答案: 对于别人文化的不合理因素,通过友善的对话和合作来努力使别人放弃。

问题 2: 2. “民,吾同胞,物,吾与也”“政治民主,人人平等;经济公有,人无私产;社会和谐,无家无国”“三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同”的提出者分别是()。

选项:

A. 张载、康有为、孙中山

B. 程颐、陈独秀、孙中山

C. 张载、康有为、陈独秀

D. 程颐、孙中山、康有为

答案: 张载、康有为、孙中山

问题 3: 3. “文明冲突将是未来冲突的主导模式”的观点是谁提出来的?()

选项:

A. 李敖

B. 亨廷顿

C. 迪顿

D. 杜威

答案: 亨廷顿

问题 4: 4. 关于为什么要天下大同理解正确的是()。

选项:

A. 当今是一个全球化的时代,各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己国家的情况。

B. 从道德层面而言,我们对于每个人都有道德责任,无论他们的国籍和民族是什么。

C. 只要其他国家不干涉我们国家的内政,我们就没有必要去关心其他国家的人是否过得好。

D. 从自己国家的长远利益出发,我们需要帮助其它国家。

答案: 当今是一个全球化的时代,各国的经济互相依赖得越来越紧密。如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己国家的情况。

问题 5: 5. 天下大同的追求要求我们在现阶段要放弃国家和民族的利益。（）

选项:

答案: 错误

问题 6: 1. 下列哪一项是孔子对“政”的解释?()

选项:

A. “政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”

B. “政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

C. “欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”

D. “为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”

答案: “政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

问题 7: 2. 《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。

选项:

A. 像流水一样的廉政,能滋润百姓的生活。

B. 像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久。

C. 晏子就是孔子提到的晏平仲。

D. 孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益。

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问题 8: 3. “可以取,可以无取,取伤廉。”、“克勤于邦,克俭于家。”、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”分别出自哪部经典?()

选项:

A. 《孟子》、《尚书》、《论语》

B. 《礼记》、《尚书》、《孔子家语》

C. 《国语》、《墨子》、《中庸》

D. 《大学》、《周易》、《春秋》

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问题 9: 4. 关于为什么要勤俭廉政说法正确的是()。

选项:

A. 腐败问题,并没有导致经济发展放缓乃至停滞,相反还刺激了增长。

B. 因为存在一些两袖清风但刚愎自用、昏聩残暴的官员,所以勤俭廉政不好。

C. 勤俭廉政的最终目标是谋求人民长远利益的最大化。

D. 因为勤俭廉政不利于短期经济的发展,就反对勤俭廉政。

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问题 10: 1. 关于当代勤俭廉政的说法,正确的是()。

选项:

A. 勤俭廉政只在旧社会有意义,在当代意义不大

B. 腐败行为能加强官商的合作,有助于企业绕过官僚体制中的不合理规定,从而开展更有成效的经济投资活动

C. 以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化

D. 勤俭会抵制消费,不利于社会经济的发展

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问题 11: 2. 关于勤俭的意义,说法正确的是?()

选项:

A. 勤俭只是个人品格

B. 勤俭只是政治品格

C. 勤俭既是个人品格,又是政治品格

D. 勤俭既不是个人品格,也不是政治品格

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问题 12: 3. 勤俭廉政的核心意思是:以最小的花费和最公正的管理谋求人民长远利益的最大化。下列说法正确的是?()

选项:

A. 我们应该选择花费最少的方式,把节省下来的金钱与资源用来做其他事,以保持社会的可持续发展。

B. 勤俭的最终目标是良好生活,包含快乐、知识、友谊、亲情、道德,等等。

C. 官员要以公共财富的积累为目标,尽量减少基础设施等项目。

D. 廉政不等同于不贪污。不贪污是廉政的一个必要条件,但并非充分条件。

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问题 13: 4. 只要做到了不贪污,也就做到了廉政。()

选项:

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问题 14: 1. 文天祥、谭嗣同、李大钊与以下哪一组相关?()

选项:

A. 宋末三杰、戊戌君子、相约建党

B. 岳母刺字、矢志抗清、铁肩担道义

C. 丹心照汗青、抗倭、戊戌君子

D. 直捣黄龙、戊戌君子、矢志抗清

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问题 15: 2. 如何培养舍生取义的精神错误的是()。

选项:

A. 要正确地认识舍生取义。

B. 要培养浩然之气。

C. 要为了大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。

D. 面对危险,要要求大家和自己一样舍生取义。

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问题 16: 3. “诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。”出自哪部经典?()

选项:

A. 《论语》

B. 《孟子》

C. 《庄子》

D. 《老子》

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问题 17: 4. 下列说法正确的是()。

选项:

A. 我永远无法排除自己犯错的可能,也无法排除他人犯错的可能。因此,我永远不应该为了我认为是道义的事而去牺牲宝贵的生命。

B. “舍生取义”是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求,不适合推广。

C. 一个人如果不愿意舍生取义,我们不应该以任何的形式强迫他。

D. “舍生取义”是为了大义主动地牺牲自己的生命,是一种义务。

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问题 18: 1. 如何理解孟子的说:“可以死,可以无死,死伤勇”?()

选项:

A. 只要为了取义,一定要先舍生

B. 舍生并不是取义的唯一方法,在可以不死时不必牺牲生命

C. 舍生和取义关系不大

D. 舍生一定能够取义

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问题 19: 2. 关于舍生取义的地位,说法正确的是?()

选项:

A. 我认为显然是道义的事,在别人眼里可能并不符合道义,或者与道义无关,所以物不必舍生取义。

B. 舍生取义是高德,而不是义务

C. 舍生取义是每个人的义务

D. 舍生取义是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求,不适合推广

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问题 20: 3. 关于孔子对管仲行为的看法,说法正确的是()。

选项:

A. 孔子认为管仲在公子纠被杀后没有殉主,没有做到舍生取义

B. 孔子认为管仲选择了小义而舍弃了大义所以苟活下来

C. 孔子认为管仲没有自杀而是选择为齐国的发展而贡献力量是弃小义而从大义

D. 孔子认为管仲虽然做到了义,但是没有做到仁

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问题 21: 4. 在当代践行舍生取义的说法不正确的是?()

选项:

A. 在新的时期,社会总体上和平有序,对于绝大多数人而言,并不需要为大义牺牲生命。

B. 为了大义而不怕与恶势力作斗争,不怕被剥夺工作、丧失自由。

C. 见到某些在职的官员滥用职权,为自己、亲戚或门生谋求利益时,我们不可抱着“事不关己高高挂起”的冷漠态度

D. 应该认识到这个社会本来就是不公正的”,以求“更好地适应这个社会”。

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问题 22: 5. 儒家的舍生取义和基督教、伊斯兰教的舍生取义基本相同。()

选项:

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问题 23: 1. 关于如何仁爱孝悌认识错误的是?()

选项:

A. 要通过理论分析,让更多的人正确认识仁爱孝悌。

B. 仁爱孝悌必须建立在对别人了解的基础上。要真正地帮助别人,必须了解别人的处境,知道别人的需要。

C. 要通过历史上和现实生活中真实的故事,让更多人对仁爱孝悌有直观的感受。

D. 对于古代的“二十四孝”我们应该全面地继承学习,实践仁爱孝悌。

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问题 24: 2. 当父母在某些事情上有错误的想法与不理性的行为时,我们应如何做到仁爱孝悌?()

选项:

A. 不孝顺父母,让他们意识到自己的错误。

B. 谅解父母的苦心,反省自己的问题

C. 赞同父母的观点,并按照父母说的去做。

D. 自己认为正确的事情就瞒着父母去做

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问题 25: 3. 以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现?()

选项:

A. “百善孝为先”

B. “仁人君子”

C. “君舟民水”

D. “以孝治天下”

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问题 26: 4. 下列哪几句属于孔子对于仁孝的诠释?()

选项:

A. “能行五者于天下为仁。”

B. “仁者人也,亲亲为大。”

C. “孝弟也者,其为仁之本与!”

D. “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

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问题 27: 5. 真正的爱人不是无原则地满足别人的需要,而是以适当的礼节去爱。()

选项:

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问题 28: 1. 和而不同的理念能够成为中华民族核心价值观之一,有其治国理政、思想文化和个人修养等多方面的原因,下列哪个不是原因之一。()

选项:

A. 中华民族自古以来是一个多民族国家,各民族之间、尤其是中原民族与周边少数民族之间的相处,需要以和而不同的原则来处理

B. 思想文化领域的活跃也得益于和而不同的理念。

C. 和而不同是处理经济问题重要依据

D. 和而不同也是协调人际交往和提升个人修养的重要准则。

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问题 29: 2. 孟子说“天时不如地利,地利不如人和”,强调了什么?()

选项:

A. 天时地利都不是很重要的因素

B. “人和”在社会政治和国家治理层面的重要性。

C. 人和一定比地利重要,地利一定比天时重要

D. 只要抓住人和,就能做成所有的事

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问题 30: 3. 下列对于“天下大同”的描述正确的有哪些？（）

选项:

A. 天下大同指的是一种跟小康相对的天下为公

B. 天下大同主张一种高度同质化的思想文化

C. 天下大同并非是各亲其亲的社会形态

D. 大同社会是一种政通人和的和谐状态

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问题 31: 4. 汉武帝提出的“罢黜百家，独尊儒术”的政策是另一种形式的“尚同”。（）

选项:

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问题 32: 5. 这世界本来就是一个多元的世界;在尊重的基础上要懂得互相学习各自的独特视角和优点。()

选项:

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问题 33: 1. 对于乐群理解不正确的是?()

选项:

A. 群体的合作可能会抹杀个性的自由。

B. 乐群对于敬业有着非常重要的推动作用,两者不可偏废。

C. 乐群是追求“和而不同”的个体自由意志的实现。

D. 所谓“乐群”,就是乐于从他人那里学习优点以帮助自身的进步

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问题 34: 2. “敬业者,专心致志,以事其业也;乐群者,乐于取益,以辅其仁也。”是下列哪一位先生的言论?()

选项:

A. 伊川先生

B. 明道先生

C. 考亭先生

D. 象山先生

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问题 35: 3. “一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。”对这句话理解不正确的是()。

选项:

A. 由此可见敬业乐群是秦汉以前儒家对学生学习的一种具体要求。

B. 敬业是向师长学习相关志业,并对之尊敬且亲近。

C. 乐群是乐于同公司的同事和谐相处。

D. 敬业乐群就是入读三年后的一项考核标准:即能否心无旁骛、专注学业,能否和乐他人以共同探讨切磋。

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问题 36: 4. 现代意义上的敬业乐群包括了职业理想、立业意识、职业信念、从业态度、()、()等几个层面。

选项:

A. 职业情感

B. 职业道德

C. 竞争意识

D. 团队意识

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问题 37: 5. 敬业是向师长学习相关志业,并对之尊敬且亲近。乐群是乐于同朋友和谐相处。()

选项:

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问题 38: 1. 孟子提出的五伦规范是()。

选项:

A. 君君臣臣父父子子

B. 亲亲仁民爱物

C. 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

D. 父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠。

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问题 39: 2. 孔子教学的四大科目是()。

选项:

A. 文行忠信

B. 仁义礼智

C. 忠孝节悌

D. 诗书礼乐

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问题 40: 3. “国之所以治者三,一曰法,二曰信,三曰权。”是哪一学派的谁提出的?()

选项:

A. 法家 韩非子

B. 儒家 荀子

C. 法家 卫鞅

D. 儒家 董仲舒

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问题 41: 4. 下列说法错误的是()。

选项:

A. 东汉的董仲舒著《春秋繁露》,提出了三纲五常之说。

B. 董仲舒认为的五常为:仁、义、礼、智、信。

C. 孔子认为:“人而不信,不知其可也”。

D. 《说文解字》中诚和信意思互训,“诚,信也”,又说“信,诚也”。

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问题 42: 5. 在一个所有人或很多人都不讲诚信的社会,我一个人诚信在根本上必然会吃亏。()

选项:

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问题 43: 1. “天行健,君子以自强不息”和哪一卦有关?()

选项:

A. 乾

B. 坤

C. 坎

D. 离

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问题 44: 2. 以下哪类人物的行为没有体现出自强不息的精神?()

选项:

A. 尽力抵抗外来侵略的民族英雄

B. 努力平定农民起义的将军

C. 孜孜不倦探索真理的思想大家

D. 持反对不法权贵的忠贞之士的事迹

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问题 45: 3. 下列哪一句与自强不息无关()。

选项:

A. “发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”

B. “君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。”

C. “士不可以不弘毅,任重而道远。”

D. “盖学者自强不息,则积少成多;中道而止,则前功尽弃。其止其往,皆在我而不在人也。”

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问题 46: 4. 自强不息的实质包括()。

选项:

A. 将仁及万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性精神。

B. “革故鼎新”的改革创新、开拓进取精神。

C. 敢与命运作斗争所表现出来的奋发图强和拼搏进取的精神。

D. 锲而不舍、止于至善的坚持精神。

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问题 47: 5. “君子不动而敬,不言而信,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻, 则无须臾之息而天德纯矣,天德纯而王道出矣。”是朱子所说。（）

选项:

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问题 48: 1. 对厚德载物的理解不正确的是()。

选项:

A. 对个人来说,厚德强调的是对外在担当的重视,载物则侧重在内在道德的要求。

B. 厚德载物中所体现的道德准则主要表现在仁爱、谦和、诚信等方面。

C. 厚德载物中的“载物”层面,是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。

D. 这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。人们对土地寄予了情感和期待,并将之作为崇拜的对象。

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问题 49: 2. “坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”和哪一卦有关?()

选项:

A. 谦卦

B. 艮卦

C. 乾卦

D. 坤卦

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问题 50: 3. 对于个人层面而言,不能体现厚德载物的是()。

选项:

A. 厚德载物在当今社会的个人身上已难觅其踪,急需我们重新发掘。

B. “厚德载物”思想体现出以宽厚之德包容万物的文化元素,为中国民众精神信仰的多层次交错,提供了深厚的文化积淀。

C. 北宋的思想家、政治家、文学家范仲淹,就是一位为政清廉、体恤民情、刚直不阿的前贤,他虽因主改革而屡遭贬斥,却依旧写下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句

D. 对伦理道德的重视和对担当、包容意识的推崇,是一个国家、社会和个人强盛繁荣、和谐发展和自我实现的重要保证。

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问题 51: 4. 下列与为何要践行厚德载物的精神无关的是()。

选项:

A. 在国家政治领域,行仁政、用王道,或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术。

B. “厚德载物”思想涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一。

C. “厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基。

D. 厚德载物体现了对于大地特性的认知。早在三代之前,人类就认识到了大地的生发承载万物的特点,生活生产都对土地有极强的依赖性。

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问题 52: 5. 在社会层面,以下可以表现厚德载物思想的是()。

选项:

A. 厚德载物主要依靠国家社会的引导,与群众个人的道德修养关系不大

B. “厚德载物”思想实质上包含和体现着《周易》之中“太和”的和谐思想,即“和合意识”。

C. 在人与自然和谐共处层面,儒家倡导“取物以时”、“张弛有度”的“爱物”思想,将仁爱之心倾注于万物,实际体现了厚德载物的精神内涵。

D. 在人际关系层面,先贤认为提升道德有助于社会和谐的形成

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问题 53: 1. “读书好处心先觉,立雪深时道已传”涉及的典故和人物是()。

选项:

A. 囊萤映雪 车胤 杨时

B. 程门立雪 程颐 杨时 游酢

C. 囊萤映雪 程颐 朱熹

D. 程门立雪 程颢 杨时 朱熹

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问题 54: 2. 明帝尊师的涉及的主要历史人物是哪两位?()

选项:

A. 西汉明帝 桓荣

B. 东汉明帝 桓温

C. 东汉明帝 桓荣

D. 西汉明帝 桓温

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问题 55: 3. 对于如何尊师重道,说法错误的是()。

选项:

A. 应该对师者师道保有崇敬之心。

B. 在具体的生活和学习过程中,当在种种细节中表现尊师之道。

C. 师与道从理想层面说应该是统一的,师者自身的表率以及传授的知识都是道的体现,因此尊师与重道理论上也应该是一致的

D. 不违背老师的任何要求

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问题 56: 4. 魏昭敬师发生在哪个朝代,所敬之人是()。

选项:

A. 西汉 张良

B. 东汉 郭泰

C. 魏晋 桓荣

D. 唐 韩愈

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问题 57: 5. 给予教师最基本的生活保障,在古代也是学生的义务之一。（）

选项:

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