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超星学习通文学概论作业答案

文学概论

学校: 无

问题 1: 1. 作为文学最本质的特征是：

选项:

A. 文字的科学

B. 文章的学问

C. 文化的载体

D. 语言的艺术

E. 抒情的方式

答案: 语言的艺术

问题 2: 2. 现实主义的基本特征是：

选项:

A. 关注现实

B. 细节真实

C. 反映本质

D. 排斥理想

E. 反对虚构

答案: 关注现实

问题 3: 3. 文学抒情在本质上属于：

选项:

A. 现实评价

B. 自我表现

C. 审美体验

D. 情感宣泄

E. 艺术形式

答案: 现实评价

问题 4: 4. 表现文学风格的具体话语情境包括：

选项:

A. 词语运用

B. 体裁选择

C. 结构安排

D. 形象创造

E. 社会状况

答案: 词语运用

问题 5: 5. 艺术灵感的主要特征包括：

选项:

A. 突发性

B. 直觉性

C. 迷狂性

D. 情感性

E. 创造性

答案: 突发性

问题 6: 1. 文学与社会科学的区别表现在：

选项:

A. 反映对象

B. 反映方式

C. 作用特点

D. 材料来源

E. 思维形式

答案: 反映对象

问题 7: 2. 依据作品内容，诗歌可分为：

选项:

A. 自由诗

B. 抒情诗

C. 格律诗

D. 叙事诗

E. 哲理诗

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问题 8: 3. 文学阅读活动对读者的要求是:

选项:

A. 期待视野

B. 对话欲望

C. 思想正确

D. 情感丰富

E. 见仁见智

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问题 9: 4. 俄国形式主义文论提出的主要理论观点有：

选项:

A. 文学性

B. 陌生化

C. 本体论

D. 细读法

E. 主体论

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问题 10: 5. 作者中心论强调的主要方面是：

选项:

A. 主体心灵

B. 作家经历

C. 个性气质

D. 读者反应

E. 艺术天才

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问题 11: 1. 下列不属于福柯的作品是

选项:

A. 《规训与惩罚》

B. 《古典时代疯狂史》

C. 《临床医学的诞生》

D. 《偶像的黄昏》

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问题 12: 2. 关于福柯表述正确的是

选项:

A. 他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏，他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为后现代主义这个词本身就非常的含糊。

B. 福柯主要的题目是权力和它与知识的关系（知识的社会学），以及这个关系在不同的历史环境中的表现。他将历史分化为一系列“认识”，福柯将这个认识定义为一个文化内一定形式的权力分布。

C. 对福柯来说，权力不只是物质上的或军事上的威力，当然它们是权力的一个元素。对福柯来说，权力不是一种固定不变的，可以掌握的位置，而是一种贯穿整个社会的“能量流”。

D. 福柯认为能够表现出来有知识是权力的一种来源，因为这样的话你可以有权威地说出别人是什么样的和他们为什么是这样的。

E. 福柯不将权力看作一种形式，而将它看作使用社会机构来表现一种真理而来将自己的目的施加于社会的不同的方式。

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问题 13: 3. 关于《词与物》（Les Mots et les choses: une archéologie des sciences humaines）说法正确的有（）

选项:

A. 出版于1986年

B. 它主要的论点在于每个历史阶段都有一套异于前期的知识形构规则（福柯称之为认识型（épistémè）），而现代知识型的特征则是以“人”作为研究的中心。

C. 福柯认为“人”的概念并非先验的存在，而是晚近知识型形塑的结果，那么它也就会被抹去，如同海边沙滩上的一张脸。

D. 这本书的问世使福柯成为一位知名的法国知识分子，但也因为“人之死”的结论而饱受批评。

E. 让·保罗·萨特就曾基于此点批判此书为小资产阶级的最后壁垒。

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问题 14: 4. 关于福柯的“人文科学考古学”，表述正确的是

选项:

A. 它“旨在测定在西方文化中，人的探索从何时开始，作为知识对象的人何时出现。”

B. 福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。

C. 通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察，福柯指出，在各个时期的知识型之间存在深层断裂。

D. 由于语言学具有解构流淌于所有人文学科中语言的特殊功能，因此在人文科学研究中，语言学都处于一个十分特殊的位置：透过对语言的研究，知识型从深藏之处显现出来。

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问题 15: 5. 福柯将现代社会比做边沁的《全景监狱》（Panopticon），关于这个观点表述正确的是

选项:

A. 一小批看守可以监视一大批囚犯，但他们自己却不被看到。

B. 传统帝王通过凌迟罪犯、斩首示众，以肉体的展示来宣示自身统驭的权威，这种直接曝入施力者与受力者的角色，16世纪进入古典时代，福柯以两个历史事件作为典范，说明规训手段的方式与样貌完全不同以往。

C. 规训方式从原来展示威吓，至现代转变成用科学知识、科层制度进行各种分配安置，显示规训手段的改变。

D. 这是福柯在1980年提出的观点。

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问题 16: 1. 关于后殖民主义的特质可以归纳为：（）

选项:

A. 后殖民主义话语主要是关于文化差异的理论研究。这里的差异主要是指原宗主国与殖民地和第三世界之间不同于殖民主义的复杂关系。

B. 后殖民主义特别倚重福柯关于“话语”和“权力”关系的学说。按照这样一种学说，世界上的任何“知识”，归根结底都是一种“话语/权力”的较量。

C. 后殖民主义否认一切主导叙述（Master-narratives），认为一切主导叙述都是欧洲中心主义的，因此批判欧洲中心主义是后殖民主义的基本任务。与此相关联，对以“现代性”为基础的发展观念的质疑和批判是其重要特点之一。

D. 后殖民主义对全部的“基础的”历史写作予以否定，认为一种基础的视角总是通过一种“同一性”而压制了“异质性”。这样，后殖民主义拒绝了资本主义这一“基础的范畴”，也否定了作为一个范畴的“第三世界”以及当代资本主义的世界结构。

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问题 17: 2. 以下说法那些是正确的（）

选项:

A. 后殖民主义把批评的注意力由“民族起源”(national origin)转向“主体位置”(subject position)。它的着眼角度在于主体形成过程中“自我”与“他者”之间相互依存、相互扭结的错综复杂的关系，这样，对它来说，混杂性的重要程度远高于差异性。

B. 后殖民主义文化理论把现代性、民族国家、知识生产和欧美的文化霸权都同时纳入自己的批评视野，从而开拓了文化研究的新阶段。

C. 后殖民主义和殖民主义没有区别

D. 后殖民主义受到福柯、德里达的理论影响

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问题 18: 3. 关于文化霸权理论表述争取的是

选项:

A. “文化霸权”，或称“文化领导权”、“领导权”，这个词的希腊文和拉丁文表达分别是“egemon”和“egemonia”,这个词最初来自希腊文，指来自于别的国家的统治，到了19世纪以后才被广泛用于指一个国家对另一个国家的政治支配或控制，

B. 到了葛兰西手中，这个词开始被用来描述社会各个阶级之间的支配关系。而这种支配关系并不局限于直接的政治控制，而是试图成为更为普遍的支配，包括特定的观看世界、人类特性及关系的方式。

C. 领导权不仅表达统治阶级的利益，而且还渗透到大众的意识之中，被从属阶级或大众接受为“正常现实”或“常识”。

D. 文化霸权理论说明了一个后殖民主义的主要问题，即帝国主义对殖民地的统治方式。尽管直接的政治控制在第二次世界大战之后的二十年之内基本结束，但是其对于殖民地人民的经济与文化掌控从来就没有停止过。这也是后殖民主义考察的一个重要方面，即西方因其政治权力而对东方的重构过程中东方扮演了怎样的角色。

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问题 19: 4. 关于知识──权力表述正确的是（）

选项:

A. “权力──知识”是法国哲学家福柯哲学的核心之一。

B. 福柯的“权力──知识”的思想创造了一种解剖整个现代社会将身体政治化的“生命政治学”，这种生命政治学是对极权制度以及现代社会中的法西斯主义因素的微观运行机制的分析，它深刻地改变了我们对政治的观察和理解的基本模式，在社会理论、法学、哲学和政治学等领域中都引起了研究范式的革命。

C. 在福柯看来，权力是一个庞大的网络，是各种力量关系的几何。福柯的权力不是某个集团、某个主体的所有物，权力永远是关系中的权力，只有在和另外的力发生关系时才存在。

D. 在《事物的秩序》（The Order of Things）中，福柯表明了人仅是一种由话语生产出来的形式，

E. 在《规训与惩戒》中，福柯指出，主体不仅是一种知识形式，它更是一种权力的建构，它通过一整套技术、方法、知识、描述、方案和数据，对躯体和灵魂进行塑造。这种积极的权力还表现在知识的生产，权力同知识结成同盟，互相促进，权力操控着知识的生产，知识反过来又帮助权力扩张社会控制。因此，没有中立的、完全客观的知识，知识无不受到权力的浸染。所谓的“真理”实际上是权力的产物

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问题 20: 5. 关于后结构主义表述正确的是（）

选项:

A. 后结构主义是20世纪60年代在结构主义根基上逆生出来，在70年代开始广泛进入整个人文学科，迄今为止已经深刻影响和改变了西方学术和思想面貌的一种理论思潮或思维方式。

B. “后结构主义”这个名称本身表明了它与结构主义又直接的时间关系和因果关系。“后”作为一个历史时间标记，也是一个理论逻辑标记。它产生于结构主义之后，是对结构主义的调整、改造和反拨，或对结构主义某一方面的发展、扩充与超越。

C. 后结构主义也可以称之为解构主义，是对于结构主义的反思

D. 后结构主义中的延异理论是对于“在场的神话”的消解；对于中心的消解

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